قراءات بالإدغام في تفعل إحداهما من الشواذ
قراءات بالإدغام في تفعل إحداهما من الشواذ 1- {أو لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر} [35: 37]. في [ابن خالويه: 124]: « {ما يتذكر فيه من اذكر}، الأعمش {يتذكر} أبي بن كعب». وفي [البحر: 7/ 316]: «قرأ الأعمش: {ما يذكر فيه من اذكر} بالإدغام، واجتلاب همزة الوصل ملفوظًا بها في الدرج». 2- {ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه} [35: 18]. في [ابن خالويه: 123] : « {ومن يزكى فإنما يزكى}، أبو العباس عن أبي عمرو من أزكى». ابن مسعود. وفي [البحر :7/ 308]: «قرأ الجمهور {ومن تزكى} فعلا ماضيًا {فإنما يتزكى} فعلاً مضارعًا. وقرأ العباس عن أبي عمرو: {ومن يزكي فإنما يزكى} بالياء من تحت وشد الزاي فيهما، وهما مضارعان أصلها ومن يتزكى، أدغمت التاء في الزاي. وقرأ ابن مسعود وطلحة {ومن ازكى} بإدغام التاء في الزاي واجتلاب همزة الوصل في الابتداء». 3- {هل لك إلى أن تزكى} [79: 18]. في [النشر: 2/ 398]: «واختلفوا في {إلى أن تزكى}: فقرأ المدنيان وابن كثير ويعقوب بتشديد الزاي. وقرأ الباقون بتخفيفها» [الإتحاف: 432]،[ غيث النفع: 273]، [الشاطبية: 294]،[ البحر: 8/ 421]. 4- {الذي يؤتى ماله يتزكى} [92: 18]. {يزكى} الحسن بن علي بن الحسين. [ابن خالويه: 174]، [البحر: 8 / 484]. 5- {وازينت} [10: 24]. {وتزينت} ابن مسعود. [ابن خالويه: 59]. 6- {لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله} [59: 21]. قرأ طلحة بن مصرف {مصدعا} بإدغام التاء في الصاد. [البحر: 8/ 451]. 7- {فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين} [9: 108]. في [البحر: 5/ 100]: «قرأ ابن مصرف والأعمش {يطهروا} بالإدغام. وقرأ ابن أبي طالب: {المتطهرين} ». 8- {إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين} [2: 222]. في [البحر: 2/ 170]: «قرأ طلحة بن مصرف: {المطهرين} بإدغام التاء في الطاء، وأصله المتطهرين». 9- {لا يمسه إلا المطهرون} [56: 79]. {المطهرون} سلمان القارى، أراد: المتطهرين وأبا مدين تقلب {المطهرون} ساكنة الطاء ابن حاتم عن نافع وأبي عمرو. [ابن خالويه: 151]. 10- {قالوا اطيرنا بك} [27: 37]. {آطيرنا} أبو عمرو. [ابن خالويه: 53/ 110]. 11- {فظلتم تفكهون} [56: 65]. {تفكنون} بالنون، أبو حرام العكلي. تفكن: تندم: تفكه: تعجب. [ابن خالويه: 151]. |
الساعة الآن 07:21 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة