"متى" قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ): ( "متى" لها وجهان: وتكون جزاء، كقولك: "متى" تزرني أكرمك. وقد تزاد فيها ما في الجزاء، فيقال: "متى" ما تزرني أقصدك. قال الشّاعر: متى ما تزنا من معدٍّ بعصبةٍ ... وغسان نمنع حوضنا أن يهدما ). [حروف المعاني والصفات: 59] |
باب: مواضع "متى" قال أبو الحسن علي بن محمد الهروي النحوي (ت: 415هـ): (باب: مواضع "متى" تكون جزاءً: كقولك: «"متى" تقم أقم» وما أشبه ذلك. وتكون استفهامًا: كقولك: «"متى" تقوم؟»، و«"متى" العيد»، وما أشبه ذلك، ومعنى "متى" في هذين الوجهين ظرف من الزمان، بمعنى «الحين»، و«الوقت». وتكون بمعنى «وسط» حكى الكسائي عن العرب: «أخرجه من "متى" كمه» أي: من وسط كمه، وهي لغة هذيل. قال أبو ذؤيب الهذلي: شربن بماء البحر ثم ترفعت ..... متى لججٍ خضرٍ لهن نئيج أراد: وسط لججٍ). [الأزهية: 200 - 201] |
"متى" قال إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الصفاقسي (ت: 742هـ): (ومنها "متى"، وسمع الجرّ بها في لغة هذيلٍ، ومنه: شربن بماء البحر ثمّ ترفّعت أي: "من" لججٍ). [التحفة الوفية: ؟؟]متى لججٍ خضرٍ لهنّ نئيج |
قال الحسن بن قاسم بن عبد الله بن عليّ المرادي المصري المالكي (ت: 749هـ): ("متى" المشهور فيها أنها اسم من الظروف، تكون شرطاً واستفهاماً. وإنما ذكرتها هنا لأنها تكون حرف جر بمعنى "من"، في لغة هذيل، كقول الشاعر: شربن بماء البحر، ثم ترفعت ... متى لجج، خضر، لهن نئيج أي: "من" لجج. ومن كلامهم: أخرجها "متى" كمه، أي: "من" كمه. والله سبحانه أعلم). [الجنى الداني:505] |
قال عبد الله بن يوسف بن أحمد ابن هشام الأنصاري (ت: 761هـ): ("متى" "متى": على خمسة أوجه: اسم استفهام، نحو: {متى نصر الله} واسم شرط، كقوله: ... متى أضع العمامة تعرفوني واسم مرادف للوسط. وحرف بمعنى "من" أو "في"، وذلك في لغة هذيل يقولون: أخرجها "متى" كمه، أي: "منه"، وقال ساعدة: أخيل برقا متى حاب له زجل ... أي: "من" سحاب حاب، أي: ثقيل المشي له تصويت. واختلف في قول بعضهم: وضعته "متى" كمي، فقال ابن سيدة: بمعنى"في"، وقال غيره: بمعنى "وسط". وكذلك اختلف في قول أبي ذؤيب يصف سحابا: شربنا بماء البحر ثمّ ترفعت ... متى لجج خضر لهنّ نئيج فقيل: بمعنى "من"، وقال ابن سيدة: بمعنى "وسط"). [مغني اللبيب: 4 / 240 - 243] |
شرح علاء الدين بن عليّ بن بدر الدين الإربلي (ت: ق8هـ) الباب الثالث: في الحروف الثلاثي قال علاء الدين بن عليّ بن بدر الدين الإربلي (ت: ق8هـ): (الباب الثالث: في الحروف الثلاثية، ولما كان بعضها حرفًا محضًا وبعضها مشتركًا بين الأسماء والحروف كان هذا الباب ثلاثة أنواع: النوع الثاني: من الباب الثالث المشترك بين الحروف والأسماء قال علاء الدين بن عليّ بن بدر الدين الإربلي (ت: ق8هـ): (النوع الثاني: من الباب الثالث المشترك بين الحروف والأسماء، وهو أربعة: "جير"، و"على"، و"متى"، و"منذ"، وللبحث عن كل منها فصل برأسه).[جواهر الأدب: 186] الفصل الثالث: "متى" قال علاء الدين بن عليّ بن بدر الدين الإربلي (ت: ق8هـ): (الفصل الثالث: من نوع الحروف الثلاثية المشتركة بين الأسماء والحروف: "متى" وهي حرف جر بمعنى "من"، في لغة هذيل، ومنه قوله: شربن بماء البحر ثم ترفعت ..... متى لجج خضر لهن نئيج ومن كلامهم أخرجها "متى" كمه، أي: "من" كمه، واسم عند الجمهور تارة من الأسماء الجازمة لفعلين نحو: "متى" تقم أقم، وعملت لاختصاصها بالفعل وعدم تنزلها كجزء منه، والجزم حملًا على أن لما فيها من معنى الشرطية، وتارة من أسماء الاستفهام عن الزمان، نحو: "متى" قام زيد، وهي هاملة لدخولها حينئذٍ على القبيلين، والله أعلم). [جواهر الأدب: 187 - 188] |
(فصل) "متى" قال جمال الدين محمد بن علي الموزعي المعروف بابن نور الدين (ت: 825هـ): ((فصل) "متى": اسم مبهم غير متمكن وترد على أربعة أوجه: أحدها: الاستفهام، كقوله تعالى: {متى نصر الله}. الثاني: الشرط، كقولهم: "متى" تقم أقم. الثالث: مرادفة "من"، قال الأصمعي: "متى" في لغة هذيل قد تكون بمعنى "من" وأنشد لأبي ذؤيب: شربن بماء البحر ثم ترفعت ..... متى لججٍ خُضرٍ لهن نئيجُ الرابع: تكون بمعنى الوسط، سمع أبو زيد بعضهم أحسبه يعني بعض بني هذيل، يقول: وضعته "متى" كُمي، أي وسط كمي. قال أبو الحسن الهروي: وحكي الكسائي عن العرب: أخرجه "من" "متى" كمه، أي: "من" وسط كمه، قال الهروي: وهي لغة هذيل، وأنشد بيت أبي ذؤيب). [مصابيح المغاني: 491] |
قال عبد الله بن محمد بن إسماعيل الكردي البيتوشي (ت: 1211هـ): (
وحرف جر مثل من معنى متى ..... في النثر والنظم هذيل أثبتا). [كفاية المعاني: 284] |
قسم معاني الحروف من دليل"دراسات في أساليب القرآن" للأستاذ محمد عبد الخالق عضيمة |
الساعة الآن 09:42 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة