التفسير اللغوي المجموع
[ما استخلص من كتب علماء اللغة مما له صلة بهذا الدرس]
تفسير قوله تعالى: {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (180) }
قالَ المبرِّدُ محمَّدُ بنُ يزيدَ الثُّمَالِيُّ (ت: 285هـ): (وقوله"للغدر": أي من أجل الغدر، وقال المفسرون والنحويون في قول الله عز وجل: {وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ} أي لشديدٌ: من أجل حب الخير، والخير ههنا: المال، من قوله تعالى: {إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ}.
وقوله" لشديدٌ": أي لبخيل، والتقدير والله أعلم: إنه لبخيل من أجل حبه للمال، تقول العرب: فلان شديد ومتشدد أي بخيل، قال طرفة:
أرى الموت يعتام الكرام ويصطفي ....... عـقـيـلـة مــــال الـفـاحــش الـمـتـشـدد
وقلما يجيء المصدر على فاعل، فمما جاء على وزن "فاعل": قولهم عوفي عافيةً، وفلج فالجًا، وقم قائمًا: أي قم قيامًا، وكما قال:
............ ولا خارجًا من في زور كلام
أي ولا يخرج خروجًا، وقد مضى تفسير هذا).[الكامل: 1/ 464] (م)
تفسير قوله تعالى: {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (181) }
تفسير قوله تعالى: {فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (182) }
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ القَاسِمُ بنُ سَلاَّمٍ الهَرَوِيُّ (ت: 224 هـ) : (في حديث عمر رحمه الله: «أنه أفطر في رمضان وهو يرى أن الشمس قد غربت ثم نظر فإذا الشمس طالعة، فقال عمر: لا نقضيه ما تجانفنا فيه لإثم».
قال: حدثناه أبو معاوية، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عمر: قوله: «ما تجانفنا فيه لإثم، يقول: ما ملنا إليه ولا تعمدناه ونحن نعلمه، وكل مائل فهو متجانف وجنف».
ومنه قوله عز وجل: {فمن خاف من موص جنفا أو إثما} قال: «ميلا» حدثناه هشيم عن عبد الملك عن عطاء.
وقال لبيد:
إنــــي امــــرؤ مـنـعــت أرومـــــة عــامـــر ....... ضيمي وقد جنفت علي خصومي
). [غريب الحديث: 4/ 210-211]
قالَ يعقوبُ بنُ إسحاقَ ابنِ السِّكِّيتِ البَغْدَادِيُّ (ت: 244هـ) : (وقد جنفت عليه أجنف جنفا إذا ملت عليه قال الله جل وعز: {فمن خاف من موص جنفا أو إثما} ). [إصلاح المنطق: 209]
قالَ أبو سعيدٍ الحَسَنُ بنُ الحُسَينِ السُّكَّريُّ (ت: 275هـ) : (
ألا درأت الخصم حين رأيتهم ....... جـنـفــا عــلــي بـألــســن وعــيـــون
(جنف) مثل (دنف).
و(جنف) للواحد والجمع.
ويروى: (جُنُفًا). و(الجَنَف) الميل، وهو المصدر والاسم، (رجل جانف) ). [شرح أشعار الهذليين: 1/ 412]