"لا"
قال إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الصفاقسي (ت: 742هـ): (وأمّا "لا" فشرطها أيضاً تنكير معمولها، نحو: "لا" رجلٌ قائماً، وقيل: "لا" يشترط، وشاهده:
وحلّت سواد القلب لا أنا باغياً
سواها ولا في حبّها متراخيا
ونفي الخبر، وعملها عمل "ليس" قليلٌ، بخلاف "إن"، حتّى أنكره بعضهم، وقال بعضهم: تعمل عمل "ليس" في رفع الاسم خاصّةً، "لا" في نصب الخبر؛ لضعفها، ودليل عملها فيهما قوله:
تعزّ فلا شيءٌ على الأرض باقياً
ولا وزرٌ مما قضى الله واقياً).
[التحفة الوفية: ؟؟]
"لا"
قال إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الصفاقسي (ت: 742هـ): (
و"لا" لإخراجٍ من حكم الأوّل.
وشرطها أن يتقدّمها إيجابٌ، أو أمرٌ، نحو: قام زيدٌ "لا" عمرٌو، واضرب زيداً "لا" عمراً.
وفي العطف بها بعد الماضي خلاف، وفي الصحيح جوازه؛ لوروده، نحو:
كأنّ دثاراً حلّقت بلبونه
عقاب تنوفى لا عقاب القواعل
وهذه الأربعة تشترك في الإعراب دون المعنى، وشرط العطف بها وقوع المفرد بعدها). [التحفة الوفية: ؟؟]
الدعاء
قال إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الصفاقسي (ت: 742هـ): (ومنها الدعاء: وحرفه "لا"، نحو: "لا" عذّب الله زيداً، وزاد بعضهم "لن"، نحو: "لن" يرحم الله زيداً). [التحفة الوفية: ؟؟]
حروف النهي
قال إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الصفاقسي (ت: 742هـ): (ومنها النهي: وحرفه: "لا" ). [التحفة الوفية: ؟؟]
الجازم لفعلٍ واحدٍ
قال إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الصفاقسي (ت: 742هـ): (والجازم لفعلٍ واحدٍ:"لم": وقد جاءت غير جازمةٍ في الشّعر، كقوله:
لولا فوارس من نعمٍ وأسرتهم
يوم الصّليفاء لم يوفون بالجار
لنفي ماضٍ منقطعٍ.
و"لما": لنفي ماضٍ متّصلٍ بزمن الحال.
و"اللام": لأمرٍ، أو دعاءٍ.
و"لا": لنهيٍ، أو دعاءٍ). [التحفة الوفية: ؟؟]
الصنف الثاني: الذي يرفع المبتدأ، وينصب الخبر قال إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الصفاقسي (ت: 742هـ): (الصنف الثاني: الذي يرفع المبتدأ، وينصب الخبر، وهو:
"ما"، و"لا"، و"لات"، و"إن"، و"ليس" عند من يقول بحرفيتها). [التحفة الوفية: ؟؟]
حروف النفي
قال إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الصفاقسي (ت: 742هـ): (ومنها النفي:
وحروفه: "ما"، و"لا"، و"لات"، و"إن"، و"لم"، و"لمّا"، و"لن"، و"ليس" على أنّها حرف). [التحفة الوفية: ؟؟]