[أم القاسم]

عدد آيات سورة ق

قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): (خمس وأربعون آية). [معاني القرآن: 5/41]
قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (وخمسة وأربعون آية). [الكشف والبيان: 9/92]
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي أربعون وخمس آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف ولا مما يشبه الفواصل شيء وكلهم لم يعد ق). [البيان: 231]

قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (وهي أربعون وخمس آيات). [الوسيط: 4/162]
قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): (وآياتها 45). [الكشاف: 5/591]
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): (خمس وأربعون آية).[علل الوقوف: 3/963]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (شديد كذا اترك آمنين وتلو حز ....... يدا قاف مز هب للعباد اتركن وافر

بجبار اعدد لوط معه ثمود والــــ ....... ـولا سم وطور مز زكيا عن الصدر). [ناظمة الزهر: 176-180] (م)

- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: شديد كذا اترك آمنين وتلو حز ....... يدا قاف مز هب للعباد اتركن وافر

اللغة: ... ومز من ماز الشيء فصله عن غيره. وهب بمعنى أعلم. وافر من الفرى بمعنى القطع.
الإعراب: ... وقاف مفعول مقدم لمز بتقدير مضاف أي مز عد قاف وأفصله عن عدد ما قبله.
ومز أمرية وهب كذلك ومفعولاها محذوفان أي أعلم عدها ثابتًا. للعباد مفعول أتركن وافر عطف على أتركن أي أقطع هذا اللفظ عن جملة المعدود في السورة.

المعنى: ...ثم بين أن عدد سورة ق خمس وأربعون للكل كما دل على ذلك الميم والهاء ... وأشار بمز وهب إلى أن عدد هذه السورة يزيد على عدد ما قبلها ثم أمر بترك عد «رزقا للعباد» وقطعه من العدد للجميع.). [معالم اليسر:176-180] (م)
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة ق: خمس وأربعون آية في عد الجميع بلا خلاف في شيء منها). [فنون الأفنان: 278-327]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة ق: أربعون وخمس آيات في جميع العدد). [جمال القراء : 1/217]

قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ البَيْضَاوِيُّ (ت: 691هـ): (وهي خمس وأربعون آية). [أنوار التنزيل: 5/139]
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (وآياتها 45). [التسهيل: 2/300]
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وخمس وأربعون آية). [عمدة القاري: 19/263]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وآياتها خمس وأربعون). [لباب النقول: 221]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (وآياتها خمس وأربعون). [الدر المنثور: 13/595]
قال أحمدُ بنُ محمدِ بن أبي بكرٍ القَسْطَلاَّنيُّ (ت: 923هـ): (وهي خمس وأربعون آية). [إرشاد الساري: 7/352]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (آيها خمس وأربعون آية اتفاقًا). [منار الهدى: 367]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل

وآيها خمس وأربعون). [إتحاف فضلاء البشر: 2/488] (م)

قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (هي خمس وأربعون آية). [فتح القدير: 5/93]

قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها خمس وأربعون اتفاقًا كما قال الشاطبي: (قافَ مِزْهَبْ)(1) ). [القول الوجيز: 297]

- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ): ((1) فالميم بأربعين والهاء بخمس وقوله: مزمن ماز الشيء فصله عن غيره، وهب بمعنى أعلم.). [التعليق على القول الوجيز: 297-298]

قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وقد أجمع العادّون على عدّ آيها خمسًا وأربعين). [التحرير والتنوير: 26/274]

قال عبيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سُلَيمانَ الجابريُّ (م): (وآياتها خمس وأربعون). [إمداد القاري: 4/15]

من ذكر الإجماع على أن عدد آياتها خمس وأربعون آية
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي أربعون وخمس آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف ...). [البيان: 231]م

قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة ق: خمس وأربعون آية في عد الجميع بلا خلاف في شيء منها). [فنون الأفنان: 278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة ق: أربعون وخمس آيات في جميع العدد). [جمال القراء : 1/217]م
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (آيها خمس وأربعون آية اتفاقًا). [منار الهدى: 367]م
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها خمس وأربعون اتفاقًا كما قال الشاطبي: (قافَ مِزْهَبْ) ). [القول الوجيز: 297]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وقد أجمع العادّون على عدّ آيها خمسًا وأربعين). [التحرير والتنوير: 26/274]م