ربط الجملة الاسمية الحالية بالواو وحدها
1- {قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك} [2: 30].
[البحر: 1/ 143].
2- {لكن الله يشهد بما أنزل إليك أنزله بعلمه والملائكة يشهدون} [4: 166].
{والملائكة يشهدون} مستأنفة، أو حالية. [العكبري: 1/ 114].
3- {ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم} [6: 93].
{والملائكة باسطو} جملة حالية. [البحر: 4/ 181]: حال من ضمير الخبر قبله، [العكبري: 1/ 142]، [الجمل: 2/ 62].
4- {كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون} [8: 5].
(وإن فريقًا . . . ) حالية، [النهر: 4/ 459]، [العكبري: 2/ 2].
5- {وهم بالعدوة القصوى والركب أسفل منكم} [8: 42].
{والركب أسفل} حال من الظرف قبله، أو في موضع جر. [العكبري: 2/ 4]، [الجمل: 2/ 242].
6- {فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب} [11: 71].
في [الإتحاف: 258]: «(يعقوب) حفص وابن عامر وحمزة بفتح الباء . . . والباقون بالرفع». وفي [البحر: 5/ 244]: «والجملة حال داخلة في البشارة أي فبشرناها بإسحاق متصلاً به يعقوب». [العكبري: 2/ 22].
7- {قالوا لا تخف إنا أرسلنا إلى قوم لوط وامرأته قائمة} [11: 70-71].
{وامرأته قائمة} حال من ضمير {أرسلنا} [العكبري: 2/ 22].
8- {قالوا لئن أكله الذئب ونحن عصبة إنا إذا لخاسرون} [12: 14].
{ونحن عصبة} حالية. [البحر: 5/ 283]، [العكبري: 2/ 27].
وفي [المغني: 2/ 109]: «وزعم أبو الفتح أنه لا بد من تقدير الضمير».
9- {وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا} [16: 101].
{والله أعلم} معترضة أو حالية. [العكبري: 2/ 45]، [البحر: 5/ 537]، [الجمل: 2/ 59].
10- {كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت} [29: 41].
(وإن أوهن . . . ) جملة حالية، [الجمل: 3/ 375].
11- {ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله} [31: 27].
في [الكشاف: 3/ 215]: «فإن قلت: زعمت أن قوله: {والبحر يمده} حال في أحد وجهي الرفع، وليس فيه ضمير راجع لذي الحال؟ قلت: هو كقوله:
وقد أغتدى والطير في وكناتها
وجئت والجيش مصطف، وما أشبه ذلك من الأحوال التي حكمها حكم الظروف، ويجوز أن يكون المعنى: وبحرها والضمير للأرض».
وفي [البحر: 7/ 191-192] : «وهذا الذي جعله سؤالا وجوابا من واضح النحو الذي لا يجهله المبتدئون فيه، وهو أن الجملة الاسمية إذا كانت حالا بالواو لا تحتاج إلى ضمير يربط، واكتفى بالواو فيها».
وأما قوله: (وما) أشبه ذلك من الأحوال التي حكمها حكم الظروف، فليس يجيد لأن الظرف إذا وقع حالاً ففي العامل فيه ضمير ينتقل إلى الظرف، والجملة الاسمية إذا كانت حالاً بالواو فليس فيها ضمير منتقل.
11- {فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم} [51: 40].
{وهو مليم} جملة حالية، فإن كانت حالاً من مفعول (نبذناهم) فالواو لازمة، إذ ليس فيها ذكر يعود على صاحب الحال، وإن كانت حالاً من مفعول {أخذناه} فالواو ليست واجبة، إذ في الجملة ذكر ضمير يعود عليه: [الجمل: 4/ 202].
12- {يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره} [61: 8].
(والله متم) حالية من فاعل (يريدون) أو (يطفئوا) [الجمل: 4/ 331].
13- {يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا ولله خزائن السموات والأرض} [63: 7].
{ولله خزائن} الجملة حالية، أي قالوا ما ذكر والحال أن الرزق بيده تعالى لا بأيديهم. [الجمل: 4/ 341].
14- {ليخرجن الأعز منها الأذل ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين} [63: 8].
{ولله العزة} الجملة حالية، أي قالوا ما ذكر والحال أن كل من له نوع بصيرة يعلم أن العزة لله، [الجمل: 4/ 341-342].
15- {ويقولون إنه لمجنون وما هو إلا ذكر للعالمين} [68: 51-52].
{وما هو إلا ذكر} الجملة حال من فاعل {يقولون}. [الجمل: 4/ 385].
16- {لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد} [90: 1-2].
{وأنت حل} جملة حالية تفيد تعظيم المقسم به، أي فأنت مقيم به، [البحر: 8/ 474]، [الجمل: 4/ 528].