الموضوع: لما
عرض مشاركة واحدة
  #2  
قديم 24 ذو الحجة 1438هـ/15-09-2017م, 12:02 AM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,897
افتراضي

"لما"
قال مقاتل بن سليمان البلخي (ت: 150هـ):
(
"لما"
على ستة أوجه:
الوجه الأول:
"لما"، يعني: "ما"، و"اللام" هاهنا صلة. فذلك قوله في البقرة: {وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار}، يعني: "ما" يتفجر منه الأنهار، و"اللام" هاهنا صلة. وقال: {وإن منها لما يشقق}، يعني: "ما" يشقق {فيخرج منه الماء وإن منها لما يهبط من خشية الله} يعني: "ما" يهبط من خشية الله. وقال في نون: {إن لكم لم تحكمون} [القلم: 39]. يعني: "ما" تحكمون.
الوجه الثاني:
"لما"، يعني: "لم"، و"الألف" هاهنا صلة. فذلك قوله في آل عمران: {أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جهدوا منكم}. {يعني: ولم ير الله}، و"الألف" صلة. وقال في براءة: {أم حسبتم أن تتركوا ولما يعلم الله}، يعني: و"لم". وقال في الجمعة: {وآخرين منهم لما يلحقوا بهم}، يعني: "لم" يلحقوا بهم ونحوه كثير.
الوجه الثالث:
"لما" يعني "حين". فذلك قوله في يونس: {لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي}. {يعني: حين آمنوا}. وقال في هود: {لما جاء أمر ربك} يعني: "حين" جاء أمر ربك.
الوجه الرابع:
"لما"، يعني: "إلا"، و"الميم" هاهنا صلة. فذلك قوله في يس: {وإن كل لما جميع لدينا محضرون}. يقول: "إلا" جميع لدينا.
وقال في الزخرف: {وإن كل ذلك لما متع الحياة الدنيا}. يعني: "إلا" متاع الحياة الدنيا، و"الميم" هاهنا صلة. ونحوه كثير.
الوجه الخامس:
"لما"، يعني: شديدا. فذلك قوله في: والفجر: {وتأكلون التراث أكلا لما}. {يعني: شديدا}.
الوجه السادس: "لما"، يعني: "الذي". فذلك قوله في البقرة: {مصدقا لما بين يديه}. يعني: "للذي" بين يديه. وقال في المائدة: {مصدقا لما بين يديه}. يعني: "للذي" يديه. وقال في هود: {إن ربك فعال لما يريد}. يعني: "للذي" يريد. وقال في البروج: {فعال لما يريد} يعني: "للذي" يريد.
و"لما": إذا كانت "لامها" مكسورة، غير الذي في السجدة: (لما صبروا)، يعني: "بما" صبروا. وإن قرؤوها {لما صبروا}، يعني: "حين" صبروا). [الوجوه والنظائر: 44 - 45]


رد مع اقتباس