الموضوع: مِن
عرض مشاركة واحدة
  #4  
قديم 27 ذو الحجة 1438هـ/18-09-2017م, 04:57 PM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,897
افتراضي

"من"
قال يَحيى بن سلاَّم بن أبي ثعلبة البصري (ت:200هـ): (تفسير "من" على أربعة وجوه:
الوجه الأول: "من" صلةٌ في الكلام، وذلك قوله في سورة نوح: {يغفر لكم مّن ذنوبكم} "من" هاهنا صلة. يعني يغفر لكم ذنوبكم كلّها. وقال في حم عسق: {شرع لكم مّن الدين} يعني شرع لكم الدين. و"من" هاهنا صلة. وقال في سورة النّور: {قل لّلمؤمنين يغضّوا من أبصارهم} يعني يغضّوا أبصارهم عن جميع المعاصي. و"من" هاهنا صلة. وكذلك: {وقل لّلمؤمنات يغضضن من أبصارهنّ} "من" هاهنا صلة، يعني يغضضن أبصارهن. وكذلك قول يوسف: {ربّ قد آتيتني من الملك} يعني أعطيتني الملك. "من" هاهنا صلة. ونحوه كثير.
الوجه الثاني:
"من" ومعناها على معنى "الباء"، وكذلك قوله في حم المؤمن: {يلقي الروح من أمره}. وكقوله في النّحل: {ينزّل الملائكة بالروح من أمره} يعني بأمره. وكقوله: {تنزّل الملائكة والروح فيها بإذن ربّهم مّن كلّ أمرٍ} يعني بكلّ أمر. وكقوله: {وأنزلنا من المعصرات} المعصرات يعني بالمعصرات. وكقوله في سورة الرّعد: {يحفظونه من أمر الله} يعني بأمر الله.
الوجه الثالث:
"من" يعني "في"، وذلك قوله في البقرة: {فأتوهنّ من حيث أمركم} "في" حيث أمركم الله، يعني الفرج. وكقوله في فاطر: {ماذا خلقوا من الأرض}.
الوجه الرابع:
"من" يعني "على"، وذلك قوله في الأنبياء: {ونصرناه من القوم} يعني "على" القوم، يعني نوحا). [التصاريف: 298 - 299]


رد مع اقتباس