عرض مشاركة واحدة
  #7  
قديم 29 ربيع الثاني 1435هـ/1-03-2014م, 06:47 PM
أروى المطيري أروى المطيري غير متواجد حالياً
فريق تنسيق النصوص
 
تاريخ التسجيل: Sep 2013
المشاركات: 405
افتراضي

ورود الرخصة في بعض الرقى
الرخصة في الرقية من العين والحُمَةِ والنملة
حديث عائشة
قالَ مُحمَّدُ بنُ إسْمَاعِيلَ البُخَاريُّ (ت: 256هـ): (حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَاحِدِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِىُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الرُّقْيَةِ مِنَ الحُمَةِ؛ فَقَالَتْ: رَخَّصَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرُّقْيَةَ مِنْ كُلِّ ذِى حُمَةٍ). [صحيح البخاري: ]
- قال عبد العزيز بن داخل المطيري: (رواه إسحاق بن راهويه وابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وغيرهم من طرق عن سليمان الشيباني عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة اختصره بعضهم كما صنع البخاري ولفظه عند مسلم: (فَقَالَتْ: رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الأَنْصَارِ فِي الرُّقْيَةِ مِنْ كُلِّ ذِي حُمَةٍ) ورواه بهذا اللفظ أيضًا الإمام أحمد من هذا الطريق ومن طريق هشيم عن المغيرة عن إبراهيم عن الأسود بن يزيد عن عائشة).

حديث عمران بن الحصين وبريدة الأسلمي
قالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ حَنْبَلٍ الشَّيبانيُّ (ت: 241هـ): (حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ يَعْنِي ابْنَ مِغْوَلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( لا رُقْيَةَ إِلاَّ مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ)) ). [مسند الإمام أحمد: ]
- قال عبد العزيز بن داخل المطيري: (رَوَاهُ أحمدُ وأبو داودَ والطَّبرانِيُّ والبيهقيُّ كلُّهُم مِن طَرِيقِ مَالكِ بنِ مِغولٍ عن حُصينٍ عَن الشَّعبيِّ عَن عِمْرانَ مَرْفُوعًا.
وَرَواهُ البُخَارِيُّ مِن طَريقِ عِمْرَانَ بنِ مَيسرةَ عَن ابنِ فُضَيلٍ عَن حُصينٍ عَن عِمرانَ موقُوفًا.
وَرَواهُ الترمذِيُّ مِن طَرِيق ابنِ أَبي عُمَرَ عَن سُفْيانَ عَن حُصينٍ عَن الشَّعبيِّ عَن عِمرانَ مرفُوعًا.
وَرَوَاهُ البَيهقِيُّ أَيضًا مِن طَريقِ إِسمَاعِيل بنِ زَكريَّا عَن حصينٍ عن الشَّعبيِّ عَن عِمرانَ مرفُوعًا.
وَرَواهُ الطَّبرانِيُّ مِن طَرِيقِ عُثمانَ بنِ عُمَرَ عَن شُعْبةَ عَن حُصَينٍ عَن الشَّعبيِّ عَن عِمرانَ مَرفُوعًا.
وَرَوَاهُ ابنُ أبي شَيبةَ عَن أَبي أُسَامَةَ عَن مُجَالدِ بنِ سَعِيدٍ عَن الشَّعبيِّ عَن بعضِ أَصْحَابِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْفُوعًا.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وابنُ حِبَّانَ وَالبَيْهَقِيُّ وَغيرُهم مِن حَدِيثِ هُشَيْمٍ أَخْبَرَنَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ: أَيُّكُمْ رَأَى الكَوْكَبَ الَّذِي انْقَضَّ البَارِحَةَ؟
قُلْتُ: أَنَا، ثُمَّ قُلْتُ: أَمَا إِنِّي لَمْ أَكُنْ فِي صَلاةٍ وَلَكِنِّي لُدِغْتُ.
قَالَ: فَمَاذَا صَنَعْتَ؟
قُلْتُ: اسْتَرْقَيْتُ.
قَالَ: فَمَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ؟
قُلْتُ: حَدِيثٌ حَدَّثَنَاهُ الشَّعْبِيُّ.
فَقَالَ: وَمَا حَدَّثَكُمُ الشَّعْبِيُّ؟
قُلْتُ: حَدَّثَنَا عَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ حُصَيْبٍ الأَسْلَمِيِّ أَنَّهُ قَالَ: لا رُقْيَةَ إِلاَّ مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ). هكذا موقوفًا على بريدة.
وَرَوَاهُ ابنُ ماجَهْ مِن طَرِيقِ إِسْحَاقَ بنِ سُلَيمَانَ عَن أَبي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ عَن حُصَينٍ عَن الشَّعْبِيِّ عَن بُرَيدَةَ مَرْفُوعًا).
قالَ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الجَصَّاصُ (ت: 370هـ): (وَرَوَى الشَّعْبِيُّ عَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لا رُقْيَةَ إلا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمى)) وَعَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ). [أحكام القرآن: 3/648]


معنى الحُمَة
قالَ الخَلِيلُ بنُ أَحْمَدَ الفَرَاهِيدِيُّ(ت:170هـ): (الحُمَةُ سمُّ كُلِّ شيءٍ يَلْدَغ أو يَلْسَعُ). [العين: ]
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ):(والحُمَة: السُّمُّ للعقرب وأَشباهها، ولم يرد بالحُمَةِ: الإبرَة؛ إنَّمَا الحُمَةُ السُّمُّ). [غريب الحديث: 2/]
قالَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ ابنُ دُرَيْدٍ الأَزْدِيُّ (ت:321هـ): (الحُمَةُ، مُخَفَّفَةً: حَرَارَةُ السُّمِّ هَكَذَا يَقُولُ الأَصْمَعِيُّ، وَلَيسَت كَمَا تُسَمِّي العَامُّة حُمَةَ العقرب إبرتها.
وَسَأَلْتُ أَبَا حَاتِمٍ عَنِ الحُمَة فَقَالَ: سَأَلْتُ الأَصْمَعِيَّ عَن ذَلِكَ فَقَالَ: هِيَ فَوْعَة السُّمِّ، أَيْ حَرَارَتُهُ وَفَوْرَتُهُ هَذَا لَفْظُهُ.
قالَ أَبُو بَكْرٍ: وَيُقَالُ أَيضًا: فَوْعَة الطِّيب: حِدَّتُهُ). [جمهرة اللغة: ]
قالَ أَبُو سُلَيْمَانَ حَمْدُ بنُ مُحَمَّدٍ الخَطَّابِيُّ (ت:388هـ): (قالَ أَبُو حَاتم: قُلتُ لِلأَصْمَعِيِّ: مَا الحُمَةُ؟
قال: فَوْعَةُ السُّمِّ). [غريب الحديث: ]
قالَ أَحْمَدُ بنُ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ البَيهَقِيُّ (ت:458هـ): (الحُمَةُ سُمُّ ذَوَاتِ السُّمُومِ). [السنن الكبرى:9/348 ]
قالَ أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بنُ شَرَفٍ النَّوَوِيُّ (ت:676هـ): (أَمَّا الحُمَةُ فَهِيَ بضَمِّ الحَاءِ المهمَلَةِ وَتَخْفِيفِ الميمِ، وَهِيَ سُمُّ العَقْرَبِ وَشِبْهِهَا، وَقِيلَ: فَوْعَةُ السُّمِّ). [شرح صحيح مسلم: ]
قالَ أَحْمَدُ بنُ علِيٍّ ابنُ حَجَرٍ العَسْقَلانِيُّ (ت:852هـ):(أو ((حُمَةٍ )) بضَمِّ المهمَلَةِ وَتَخفِيفِ الميمِ.
قَالَ ثَعْلَبٌ وغيرُهُ: هِيَ سُمُّ العَقْرَبِ.
وَقَالَ القزَّاز: قِيلَ هيَ شَوْكةُ العقرَبِ، وَكَذا قَالَ ابنُ سِيدَه إِنها الإِبرَةُ الَّتي تَضْرِبُ بهَا العقرَبُ وَالزُّنبُورُ.
وَقَالَ الخَطَّابيُّ: الحُمَةُ كُلُّ هَامَّةٍ ذَاتِ سُمٍّ مِنْ حَيَّةٍ أَوْ عَقْرَبٍ.
وَقَدْ أَخرجَ أَبو داودَ مِن حَدِيثِ سَهْلِ بنِ حُنَيْفٍ مَرفُوعًا (( لا رُقْيَةَ إِلا مِن نَفْسٍ أَوْ حُمَةٍ أَوْ لَدْغَةٍ)) فَغَايَرَ بَينهُمَا؛ فَيحْتَمِل أَن يُخَرَّجَ عَلَى أَنَّ الحُمَةَ خَاصَّةٌ بالعَقْرَبِ؛ فَيَكُونَ ذِكْرُ الَّلدْغَةِ بَعْدَهَا مِن العَامِّ بَعْدَ الخَاصِّ). [فتح الباري: 10/156]

حديث أنس بن مالك
قَالَ مُسْلِمُ بْنُ الحَجَّاجِ بنِ مُسْلِمٍ القُشَيْرِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ (ت: 261هـ): (حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ سُفْيَانَ ح وَحَدَّثَنِى زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا حَسَنٌ - وَهُوَ ابْنُ صَالِحٍ - كِلاهُمَا عَنْ عَاصِمٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّقْيَةِ مِنَ العَيْنِ وَالحُمَةِ وَالنَّمْلَةِ.
وَفي حَدِيثِ سُفْيَانَ يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الحَارِثِ). [صحيح مسلم: ]
- قال عبد العزيز بن داخل المطيري: (رواه ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم والبزار والنسائي وابن حبان والبغوي كلهم من طريق عاصم الأحول عن يوسف بن عبد الله عن أنس).


أثر ابن سيرين
قالَ عبدُ الرَّزَّاقِ بنُ هَمَّامٍ الصَّنْعَانِيُّ (ت:211هـ): (عَن مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ عَن ابنِ سِيرِينَ قَالَ: نُهِيَ عَنِ الرُّقَى إِلاَّ أَنَّهُ أُرْخِصَ فِي ثَلاثٍ: فِي رُقْيَةِ النَّمْلَةِ وَالحُمَةِ يعني العقرب، وَالنَّفْسِ يعني العين). [مصنف عبد الرزاق:11/17]
قالَ أَحْمَدُ بنُ مَرْوَانَ بنِ مُحَمَّدٍ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 333هـ): (حَدَّثَنَا أَحْمَدُ نَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الكَابُلِيُّ نَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ نَهى عَنِ الرُّقَى إِلاَّ فِي ثَلاثٍ: رُقْيَةِ النَّمْلَةِ، وَالحُمَةِ، وَالنَّفْسِ).
[المجالسة:3/91]

رد مع اقتباس