قال عبد الله بن محمد بن إسماعيل الكردي البيتوشي (ت: 1211هـ): (
واللام قد تأتي بمعنى في، على .... ومع وعند، بعد، من وعن، إلى
سبيلنا الممات في أهل الغضى .... يا ويح صب لسبيله مضى
وكم ترى في حيهم من مُغرم .... خر صريعًا لليدين والفم
دهري لطول الأنس بيننا سعى .... حتى كأنا لم نبت ليلًا معا
راسلتُهم أشكو الجوى لعشر .... خلون من شهر الجفا والهجر
يا ربما زجرت فيهم عنسي .... لا حطَّ إلا لدلوك الشمس
بالله صاح هل ترىالحبيبا .... يسمع لي البكاء والنحيبا
دع جاهلًا قال لأهل حُبه .... لو كان خيرًا لسبقتهم به
أوحى لنا بطرفه الفتان .... فخرت القوم على الأذقان
وزده مع مفعول فعلٍ عُديا .... مؤخرٍ أو شبهه نحو ابكيا
إن كنتما لي ترحمان فالنوى .... لا شك قتالٌ لأرباب الهوى
ولن ترى في غير ذين تردُ .... زائدةً زيادةً تطردُ
وبين ما أُضيف والمضاف له .... كلا أبا لعاذلٍ وعاذلةٍ
قد وردت مقحمة فتعمل .... في راجح وقيل لا بل تهمل
وكل ما ذكرت من تأملا .... يرى للاختصاص فيه مدخلا
وكسرةُ اللام لدى خُزاعةْ .... مع مُضمرٍ كمظهرٍ مُذاعة
وبعضهم يكسر في ياللعرب .... للأسد صادتها الظبا ياللعجب
فهي لديه مُطلقًا مكسورة .... إذا أتت مع مُظهرٍ مذكورة
وفتحها إن يتلها الفعل لغة .... بها أتت قراءةٌ مُسوغة
واللام للأمر أتت مكسورة .... وفتحت سُليمٌ المشهورة
ورجح الإسكانُ في وليسعفوا .... فليعبدوا وجاز في ثم ليفوا
في سعةٍ من غير ما ضعفٍ ومن .... رأى خلاف ما ذكرته وهن).
[كفاية المعاني: 251 - 253]