"لا" قال أبو عبد الله الحسين بن محمد الدامغاني (ت: 478هـ) : (تفسير "لا" على ثمانية أوجه:
صلة في الكلام – نهى – على الخبر – غير – ليس – لكي – نفى – رخصة
فوجه منها: "لا" صلة في الكلام، قوله تعالى في سورة الواقعة {فلا أقسم} يعني: أقسم "لا" زائدة, وكقوله تعالى {لا أقسم بيوم القيامة ولا أقسم بالنفس اللوامة} يعني: أقسم. وكل موضع في القرآن {لا أقسم} هذا تأويله, وكقوله تعالى في سورة الأعراف {ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك} يعني: أن تسجد، وكقوله تعالى في سورة الحديد {لئلا يعلم أهل الكتاب} يعني: ليعلم أهل الكتاب.
والوجه الثاني: "لا" بمعنى: النهي, قوله تعالى {ولا تقربا هذه الشجرة} يعني: نهيا, وكقوله تعالى {ولا تأكلوا أموالكم} وكقوله تعالى {ولا تأكلوها} على النهي ونحوه كثير.
والوجه الثالث: "لا" بمعنى: الخبر، قوله تعالى {ولا خلة ولا شفاعة} إخبارا عن أنه "لا" يكون كذلك {وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا} وكذلك قوله تعالى {سنقرئك فلا تنسى}.
والوجه الرابع: "لا" بمعنى: "غير", قوله تعالى في سورة الحج {ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير} يعني: "بغير" هدى، و"غير" كتاب.
والوجه الخامس: "لا" بمعنى: "ليس"، كقوله تعالى في سورة البقرة {لا فارض ولا بكر} يعني: "ليست" بفارض، و"ليست" ببكر, مثلها {لا ذلول تثير الأرض} يعني: "ليست" بذلول.
والوجه السدس: "لا" بمعنى "لكي", كقوله تعالى في سورة البقرة {ولأتم نعمتي عليكم} يعني: "لكي" أتم نعمتي عليكم, وكقوله تعالى في سورة المائدة {وليتم نعمته عليكم} ونحوه كثير.
والوجه السابع: "لا" بمعنى: نفي، وكقوله تعالى {لا ريب فيه} وكقوله تعالى {ولا يشفعون إلا لمن ارتضى} ونحوه كثير.
والوجه الثامن: "لا" رخصة, قوله تعالى في سورة الأحزاب {لا جناح عليهن في آبائهن} وكقوله تعالى {ولا جناح عليكم} ونحوه كثير). [الوجوه والنظائر: 476 - 477]