الموضوع: أو
عرض مشاركة واحدة
  #4  
قديم 18 ذو الحجة 1438هـ/9-09-2017م, 11:48 PM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,897
افتراضي

"أو"
قال يَحيى بن سلاَّم بن أبي ثعلبة البصري (ت:200هـ): (
تفسير "أو" على ثلاثة وجوه:
الوجه الأول:"أو" يعني "بل"
وذلك قوله في والصّافات: {وأرسلناه إلى مئة ألفٍ أو يزيدون} "بل" يزيدون، وكقوله في النّحل: {وما أمر الساعة إلاّ كلمح البصر أو هو أقرب} يعني "بل" هو أقرب. وكقوله في سورة النّجم: {قاب قوسين أو أدنى} يعني "بل" أدنى.

الوجه الثاني: "أو" و"ألفها" صلة
وذلك قوله في طه: {لّعلّه يتذكّر أو يخشى} "ألفها" هنا صلة. يقول: لعله يتذكر ويخشى. وقال في عبس: {لعلّه يزكى * أو يذّكّر} يعني لعلّه يزّكّى ويذّكّر، "ألف" صلة. وقال في طه: {لعلّهم يتّقون أو يحدث لهم ذكرًا} لعلّهم يتّقون ويحدث لهم ذكرا، يعني القرون الأولى، و"الألف" ها هنا صلة. وقال في والمرسلات: {عذرا أو نذرًا} يعني عذرا ونذرا و"الألف" ها هنا صلة.

الوجه الثالث: "أو" خيار، يخيرهم
وذلك قوله في سورة المائدة: {فكفّارته إطعام عشرة مساكين [من أوسط ما تطعمون أهليكم] أو كسوتهم} فخيّرهم، {أو تحرير رقبةٍ} فيه خيار، يخيّرهم. وقال أيضا في المائدة: {أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطّع أيديهم وأرجلهم مّن خلافٍ أو ينفوا من الأرض} وهذا خيار. وقال في البقرة: {ففديةٌ مّن صيامٍ أو صدقةٍ أو نسكٍ} وهذا خيار). [التصاريف: 328 - 329]


رد مع اقتباس