الموضوع: الألف
عرض مشاركة واحدة
  #6  
قديم 17 ذو الحجة 1438هـ/8-09-2017م, 03:42 AM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,897
افتراضي

قال إسماعيل بن أحمد الحيري الضرير (ت: 431هـ): ("باب الألف"
وهو على خمسة وعشرين بابا.
أحدها: "ألف الوصل"، كقوله: بسم اللّه.
والثاني: "الألف" المفردة، وهي مقطوعة عما قبلها وعما بعدها، كقوله: {الم * ذلك} (البقرة 1)، و{الم * اللّه} (آل عمران 1)، و{الم أحسب} (العنكبوت 1) وأشباهها. ومعناها "ألف" اللّه، و"لام"، جبريل و"الميم" محمد صلى اللّه عليه وسلم.
وقيل: "الألف": كل نبي كان ابتداء اسمه "ألفا"، مثل آدم وإبراهيم عليهما السلام، و"اللام": كل نبي كان آخر اسمه "لاما"، مثل إسماعيل، و"الميم": كل نبي كان ابتداء اسمه "ميما"، مثل موسى ومحمد صلى اللّه عليهما، وقيل: أنا اللّه أعلم.
والثالث: "الألف الوصلية"، كقوله: {إياك نعبد وإياك} (الفاتحة 4).
والرابع: "ألف القطع"، كقوله تعالى: {أنعمت عليهم} (الفاتحة 6)، و{أكرمن} (الفجر15)، و{أهانن} (الفجر 16).
والخامس: "ألف التسوية"، كقوله: {أأنذرتهم أم لم تنذرهم} (البقرة 6)، ومثله في سورة إبراهيم (الآية 21) {سواء علينا أجزعنا}، وفي المنافقين (الآية 6) {سواء عليهم أستغفرت لهم}.
والسادس: "ألف التقرير"، كقوله: {قالوا أتجعل فيها} (البقرة 30)، وقوله: {أأنت قلت للناس} (المائدة 116)، وقوله: {أتنبئون اللّه بما لا يعلم}.
والسابع: "ألف التوبيخ"، كقوله: {أتأمرون الناس بالبر} (البقرة 44).
والثامن: "ألف الاستفهام"، كقوله: {أفلا تعقلون} (البقرة 44 و76)، {قل أندعوا من دون اللّه} (الأنعام 71).
والتاسع: "ألف الاستفهام المقلوبة"، كقوله: {أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم} (آل عمران 144)، معناه: فإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم؟ وقوله: {أإذا ما مت لسوف أخرج حيا} (مريم 66)، معناه: إذا ما مت لسوف أأخرج حيا؟ لأن شكهم في الإخراج لا في الموت، وقوله: {وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون} (الأنبياء 36)، معناه أفإن مت أفهم الخالدون؟
والعاشر: "ألف الاستفهام الممدودة"، كقوله: {آلذكرين حرم أم الأنثيين} (الأنعام 143)، ومثله في يونس {آلآن} في موضعين (الآية 51، 91)، وقوله: {آللّه أذن لكم} (يونس 59)، ومثله في النمل (الآية 59) {آللّه خير أما يشركون}.
والحادي عشر: "ألف الاستفهام المحذوفة"، كقوله: {وتلك نعمة} (الشعراء 22، 24)، معناه: أوتلك نعمة تمنها؟ وقوله: {عم يتساءلون * عن النبأ} (النبأ 1)، معناه: أعن النبأ العظيم؟ وقوله في الأنعام: {قال هذا ربي} (الآية 77)، معناه: أهذا ربي؟
والثاني عشر: "الألف الممدودة"، كقوله: {الملائكة} (البقرة 30)، و{خلائف} (الأنعام 165، ويونس 73، وفاطر 39).
والثالث عشر: "ألف التفخيم"، وهي: "ألف" أللّه.
والرابع عشر: "الألف المهموزة"، {أولئك} (البقرة 5)
والخامس عشر: "ألف المبالغة"، كقوله: في الفرقان: (الآية 24): {وأحسن مقيلا}، و{أحسن أثاثا ورئيا} (مريم 74)، وفي البقرة (الآية 138): {ومن أحسن من اللّه صبغة}.
والسادس عشر: "ألف الإشباع"، كقوله: {الرحمن} (الفاتحة 2)، "فالألف" التي بعد "الميم" هي "ألف الإشباع".
والسابع عشر: "ألف" تأتي في اللفظ، ويجوز إسقاطها من الكتاب، كقوله: سلطان، وشيطان.
والثامن عشر: "ألف الوقف"، كقوله: {وتظنون باللّه الظنونا} (الأحزاب 10)، {وأطعنا الرسولا} (الأحزاب 66)، {فأضلونا السبيلا} (الأحزاب 67).
والتاسع عشر: "الألف" التي هي علامة النصب، كقوله: {هنيئا مريئا} (النساء 4)، ومعروفة بأشباهها.
والعشرون: "ألف التثنية"، كقوله: {رجلان} (المائدة 23)، و{خصمان} (الحج 20)، ونحوه.
والحادي والعشرون: "ألف الجمع"، كقوله: {مناسكنا} (البقرة 128).
والثاني والعشرون: "ألف الفاصلة"، وهي التي تكتب بعد "واو الجمع"، كقوله: {فلا تجعلوا للّه أندادا} (البقرة 22)، {وآمنوا بما أنزلت} (البقرة 41)، {وأقيموا الصلاة} (البقرة 43)
والثالث والعشرون: "ألف الأمر"، كقوله: {واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم} (الزمر 55)، {اهدنا الصراط} (الفاتحة 5).
الرابع والعشرون: "الألف المبدلة" من "الواو"، كقوله: {وكان من الكافرين} (البقرة 34)، و(قال) و(باء).
الخامس والعشرون: "ألف مبدلة" من "الياء"، كقوله في المطففين: (الآية 3): {وإذا كالوهم} ومثله: {فطاف عليها} وأشباهها). [وجوه القرآن: 53 - 58]


رد مع اقتباس