قال عبد الله بن محمد بن إسماعيل الكردي البيتوشي (ت: 1211هـ): (
على بمعنى عن وفي وعللا .... ومن ومع واللام والبا نُقلا
لم يعقلوا علي جفوةً ولم .... أو ذِ صديقًا لا ولم أشكُ الألم
لكن على مُلك سُليمان الهوى .... تلت شياطينُ فأغروا بالنوى
فكبر الله على ما قد هدى .... يا قلبُ من صبري في أذا العِدَى
بي من إذا اكتال علينا استوفى .... دموعنا أو كَاَلَنا ما أوفى
وربما أبدى لنا الود على .... أن الفؤاد منه مملوٌّ قِلى
غرك أن صرنا أذلةً على .... هواك والعميد رُبما سلا
فكف عن هذا الصدود والجفا .... وافتح على اسم الله أبواب الصفا
كذا للاستدراك أيضًا أُلفت .... وربما زيدت لأخرى حُذِفت
هذا على أني لا أهاب لا .... إذا نبا بي بلدٌ طيَّ الفلا
إن الكريم وأبيك يعتمل .... إن لم يجد يومًا على من يتكل
وربما زيدت لغير ذلك .... كما أفاد العَلَمُ ابن مالك
قدُّ حبيبي مثل غُصن البان .... راق على بقية الأفنان
وقد يجيءُ اسمًا بشرط أن يحل .... محلها فوقٌ على ما قد نُقل
حتى متى الصبر ولست ترحم .... ومن على قلبي نارٌ تُضرم
قيل كذا إن يكُ ما جر بدا .... مع فاعلِ العامل شيئًا واحدًا
يا قلبُ ماذا الخفقان هون .... عليك ما يقض الإله يكن
ومنهم من ادعى أن على .... لم تأت إلا اسمًا ولكن جُهلا
إذ ربما نحذفها مجعولًا .... مدخولها لما تلي مفعولًا
إني من الأشجان والأحزان .... أُخفي الذي لولا الأسا قَضَاني).
[كفاية المعاني: 281 - 283]