الموضوع: إذا
عرض مشاركة واحدة
  #2  
قديم 17 ذو الحجة 1438هـ/8-09-2017م, 02:11 PM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,897
افتراضي


باب: مواضع "إذا"
قال أبو الحسن علي بن محمد الهروي النحوي (ت: 415هـ): (باب: مواضع "إذا"
اعلم أن لها أربعة مواضع:
تكون للمفاجأة، كقولك: «نظرت "فإذا" زيد» تريد: ففاجأني زيد، أو فثم زيد، أو فيحضرني زيدٌ، وهي في هذا المعنى ظرف من المكان، أو فيحضرني زيدٌ، وهي في هذا المعنى ظرفٌ من المكان، كما تقول: «عندي زيدٌ»، وإنما أدخل عليها "الفاء" من بين حرف العطف لأن وقوع الثاني بعد الأول في المعنى، و"الفاء" للترتيب.

وتكون ظرفًا للزمان المستقبل في معنى الجزاء، ولابد لها من جوابٍ: كقولك: «"إذا" جاءني زيدٌ فأكرمه» معناه: "إذا" يجيء.
وتكون زائدة: كما قال عبد منافٍ الهذلي، وهو آخر القصيدة:
حتى إذا أسلكوهم في قائدة .... شلا كما تطرد الجمالة الثردا
قال أبو عبيدة: معناه حتى أسلكوهم، وقال أيضًا في قوله عز وجل: {وإذ قلنا للملائكة}، وقوله: {وإذ علمتك الكتاب}: "إذ" زائدة معناه: وقلنا للملائكة وعلمتك الكتاب.
والموضع الرابع: تكون "إذا" جوابًا للجزاء بمنزلة "الفاء"، وتقع بعدها جملة مبتدأ، كقولك: «"إن" تأتني فأنا مكرم لك»، وإن شئت قلت: «"إن" تأتني "إذا" أنا مكرم لك»، قال الله تعالى: {وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون}، معناه: "فإذا" هم يقنطون فـ "إذا" ها هنا جواب الشرط بمنزلة "الفاء".
ومثله قوله تعالى: {فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون}، أي: فهم يشركون.
واعلم أنه لا يقع بعد "إذا" التي للجزاء إلا الفعل، لأن الجزاء لا يكون إلا بالفعل، و"إذا" رأيت الاسم بعدها مرفوعًا فرفعه على تقدير فعلٍ قبله، لأنه لا يكون بعدها الابتداء والخبر، وذلك قولك: «"إذا" زيدٌ قام فقم إليه»، تقديره: "إذا" قام زيدٌ، قال الله تعالى: {إذا الشمس كورت}، معناه: "إذا" كورت الشمس، وجواب الشرط قوله: {علمت نفس ما أحضرت} ). [الأزهية: 202 - 204]


رد مع اقتباس