الموضوع: أو
عرض مشاركة واحدة
  #2  
قديم 18 ذو الحجة 1438هـ/9-09-2017م, 11:43 PM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,897
افتراضي

"أو"
قال مقاتل بن سليمان البلخي (ت: 150هـ):
("أو"
على ثلاثة أوجه:
الوجه الأول: "أو"، يعني:"بل". فذلك قوله في: والصافات: {وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون} [147]. يعني: "بل" يزيدون. وكقوله في النحل: {وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب} [77]. يعني: "بل" هو أقرب. وقال في: والنجم: { فكان قاب قوسين أو أدنى} [9]. يعني: "بل" أدنى.
الوجه الثاني: "أو"، "ألفها" هاهنا صلة. فذلك قوله في طه: {لعله يتذكر أو يخشى} [44]. يعني: لعله يتذكر ويخشى، "فالألف" هاهنا صلة. نظيرها في عبس {لعله يزكى (3) أو يذكر} [3-4]. يعني: لعله يزكى ويذكر. وقال أيضا في طه: {لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا} [113]. يعني: لعلهم يتقون ويحدث لهم ذكرا، يعني: القرآن، و"الألف" هاهنا صلة. وقال في المرسلات: {عذرا أو نذرا} [6]. "الألف" هاهنا صلة، يعني: عذرا ونذرا.
الوجه الثالث: "أو": خيار يخيرهم. فذلك قوله في المائدة: {إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة} [89]. وهذا كله خيار. وقال أيضا: {أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض} [المائدة: 33]: فهذا خيار. وقال أيضا: {ففدية من صيام أو صدقة أو نسك} [البقرة: 196]. فهذه خيار). [الوجوه والنظائر: 206 - 207]


رد مع اقتباس