الموضوع: حرف التاء
عرض مشاركة واحدة
  #7  
قديم 20 ذو الحجة 1438هـ/11-09-2017م, 12:58 AM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,897
افتراضي

قال الحسن بن قاسم بن عبد الله بن عليّ المرادي المصري المالكي (ت: 749هـ): ("التاء"
حرف يكون عاملاً، وغير عامل. وأقسامه ثلاثة: "تاء" القسم، و"تاء" التأنيث، و"تاء" الخطاب. وما سوى هذه الأقسام فليس من حروف المعاني، "كتاء" المضارعة.
فأما "تاء" القسم: فهي من حروف الجر، ولا تدخل إلا على اسم الله نحو {تالله تفتأ تذكر يوسف}. وحكى الأخفش دخولها على الرب؛ قالوا: ترب الكعبة. وخص بعضهم دخولها على الرب، بأن يضاف إلى الكعبة. وليس كذلك، لأنه قد جاء عنهم: تربي. وحكى بعضهم أنهم قالوا: الرحمن، وتحياتك. وذلك شاذ.
وهذه "التاء" فرع، أو القسم، لأن "الواو" تدخل على كل ظاهر، مقسم به. و"الواو" فرع "الباء"، لأن "الباء" فضلت بأربعة أوجه، تقدم ذكرها. وقولهم: إن "التاء" بدل من "الواو"، و"الواو" بدل من "الباء"، استضعفه بعضهم. قال: ولا يقوم دليل على صحته.

وأما "تاء" التأنيث: فهي حرف يلحق الفعل، دلالة على تأنيث فاعله، لزوماً في مواضع، وجوازاً في مواضع، على تفصيل مذكور في كتب النحو. ولا تلحق إلا الماضي، وتتصل به متصرفاً، وغير متصرف، ما لم يلزم تذكير فاعله، ك أفعل في التعجب، و"خلا"، و"عدا"، و"حاشا" في الاستثناء. وحكم هذه "التاء" السكون، ولذلك لما عرض تحريكها، في نحو: رمتا، لأجل الضمير، لم ترد "الألف" التي هي
بدل "اللام"، إلا في لغة رديئة، يقول أهلها: رماتا.
قال بعض النحويين: وقد لحقت "تاء" التأنيث ثلاثة أحرف وهي: ربت، وثمت، ولات. قلت: ولها رابع، وهو لعلت.
وأما "تاء" التأنيث التي تلحق الاسم فلا تعد من حروف المعاني. ومذهب البصريين فيها أنها "تاء" في الأصل، و"الهاء" في الوقف بدل "التاء"، ومذهب الكوفيين عكس ذلك.

وأما "تاء" الخطاب، فهي "التاء" اللاحقة للضمير المرفوع المنفصل، نحو: أنت وأنت. "فالتاء" في ذلك حرف خطاب وأن هو الضمير. هذا مذهب الجمهور. وعلى هذا لو سميت ب أنت حكيته، لأنه مركب من حرف واسم. وذهب الفراء إلى أن المجموع هو الضمير. وذهب ابن كيسان إلى أن "التاء" هي الاسم، وهي التي في فعلت، لكنها كثرت ب "أن" . والله أعلم). [الجنى الداني:56 - 58]


رد مع اقتباس