الموضوع: كَلَّا
عرض مشاركة واحدة
  #8  
قديم 23 ذو الحجة 1438هـ/14-09-2017م, 12:36 AM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,897
افتراضي


شرح علاء الدين بن عليّ بن بدر الدين الإربلي (ت: ق8هـ)

الباب الرابع: الحروف الرباعية
قال علاء الدين بن عليّ بن بدر الدين الإربلي (ت: ق8هـ): (الباب الرابع: الحروف الرباعية، ولما كان بعضها حرفًا محضًا وبعضها مشتركًا بين الأسماء والحروف وبعضها بين الكلم الثلاث كان هذا الباب ثلاثة أنواع أيضًا). [جواهر الأدب: 190]

النوع الأول الحروف المحضة
قال علاء الدين بن عليّ بن بدر الدين الإربلي (ت: ق8هـ): (النوع الأول الحروف المحضة: وهي اثنا عشر حرفًا: "ألا" و"إلا" و"هلا" و"لولا" و"لما" و"أما" و"إمَّا" و"حتى" و"كان" و"كلا" و"لكن" مخففة و"لعل"، وعقدنا للبحث عنها فصولًا). [جواهر الأدب: 190]

الفصل السابع: "كلا"
قال علاء الدين بن عليّ بن بدر الدين الإربلي (ت: ق8هـ): (الفصل السابع: من النوع الأول من الحروف الرباعية المحضة:"كلا" وهي للردع والزجر عند سماع محال مستكره، وعند الزجاج للردع والتنبيه.
قال في الأغراب: ويستفتح بعدها الكلام، ولذلك تكسر "إن" بعدها وتأتي بمعنى "حقًا"، كقوله تعالى: {كلا والقمر}، و{كلا إن الإنسان ليطغى}، ويجوز أن تجاب بجواب القسم كذه الآية، وأن لا تجاب كقوله تعالى: {كلا بل تحبون العاجلة}، و{كلا إذا بلغت التراقي}، قال الكوفيون: وتكون حينئذٍ اسمًا، قال ابن الحاجب: ويجوز أن تكون في هذا اسمًا بني لموافقته الحرفية في اللفظ وأصل معناه، والنحويون حكموا بحرفيتها، قالوا: لأن كونها للتحقيق لا يخرجها عن الحرفية "كإن"، وتكسر "إن" بعد
"كلا" هذه، وإن فتحت بعد "حقًا" لأن الجملة تقع معمولة لها، وأما "حقًا" فإنه مصدر منصوب بالفعل المقدر له، فيعمل فيما بعده نصبًا، وهي مفردة، و"الألف" أصلية لحرفيتها، وقيل: مركبة من "كاف" التشبيه، و"لا" النافية، وقيل: من "ألا" التي للتنبيه و"لا" النافية، ومع ظهور ضعفهما لا دليل عليه، وقال أبو حاتم: "كلا" في القرآن على وجهين:
أحدهما: بمعنى الرد للأول.
والثاني: بمعنى "ألا" التي للتنبيه، ويستفتح بها الكلام، كقوله تعالى: {كلا إن الإنسان ليطغى}، وقال الفراء:
"كلا" حرف رد بمعنى "نعم"، و"لا" إثباتًا ونفيًا، وتكون صلة لما بعدها، كما في: {كلا والقمر}، وقيل: لا يوقف عليها في القرآن أبدًا، يقوله ثعلب، وقيل: يوقف على "كلها".
وقال ابن برهان: والذي عليه العلماء أن
"كلا" يحسن الوقف عليها إذا كانت ردًا للأول، ويحسن الابتداء بها إذا كانت بمعنى "ألا" و"حقًا"، كقوله تعالى: {كلا إنهم عن ربهم يومئذٍ لمحجوبون}، قلت: ولا يخفى على الذهن السليم صحة هذا وحقيقته والله أعلم). [جواهر الأدب: 204]


رد مع اقتباس