[أم القاسم]

الخلاف في عدد آيات سورة الطور

قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي أربعون وسبع آيات في المدنيين والمكي وثمان في البصري وتسع في الكوفي والشامي). [البيان: 233]
قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): (وهي تسع وأربعون، وقيل: ثمان وأربعون آية). [الكشاف: 5/623]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (بجبار اعدد لوط معه ثمود والــــ ....... ـولا سم وطور مز زكيا عن الصدر

وثمن ولا والباق طب دعا اعددن ....... لشام وكوف الطور فاعدده للـنحر).[ناظمة الزهر: 176-180] (م)

- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص:بجبار اعدد لوط معه ثمود والــــ ....... ـولا سم وطور مز زكيا عن الصدر
الإعراب: ... وطور مفعول مقدم لمز بمضاف مقدر وزكيا حال من المفعول وعن الصدر متعلق بمز.
المعنى: ...ثم أخذ في بيان مسائل سورة والطور فبين أن عددها للحجازيين سبع وأربعون كما دل على ذلك الميم والزاي. وعددها بذلك يخالف ما قبلها لأنه أقل منه ولاختلاف الأئمة فيه ولهذا أمر بتمييزها وفصلها عما قبلها بقوله: مز زكيا. ومعنى زكيا حسن الرائحة. وأراد به كونه سهلاً مقبولاً لقلته وعدم العسر فيه.

ص: وثمن ولا والباق طب دعا اعددن ....... لشام وكوف الطور فاعدده للـنحر

الإعراب: وثمن أمرية. ولا حال من الفاعل أي ذا ولاء وقصر للضرورة.
والباق مبتدأ مضاف وطب أمرية خبره والرابط مقدر أي به. ودعا مفعول مقدم لا عددن ولشام متعلق بأعددن وكوف عطف على شام والطور مفعول لمحذوف يفسره أعدده وللنحر متعلقه.
المعنى: بين أن عدد سورة الطور للبصري وهو المرموز له بالواو ثمان وأربعون وأن عددها عند باقي علماء العدد وهم الشامي والكوفي تسع وأربعون كما دل على ذلك الطاء... ) [معالم اليسر:176-180]
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : (سورة الطور: سبع وأربعون آية في عد المكي والمدنيين، وثمان في عد البصري وعطاء، وتسع في عد الشامي والكوفي. ) [فنون الأفنان:278-327]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (وهي أربعون وتسع آيات في الكوفي والشامي، وثمان آيات في البصري وسبع في المدنيين والمكي). [جمال القراء:1/218]
قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ البَيْضَاوِيُّ (ت: 691هـ): (وآيها تسع أو ثمان وأربعون آية). [أنوار التنزيل: 5/152]
قال أحمدُ بنُ محمدِ بن أبي بكرٍ القَسْطَلاَّنيُّ (ت: 923هـ): (وآيها ثمان أو تسع وأربعون). [إرشاد الساري: 7/357]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (ثمان أو تسع وأربعون آية).[منار الهدى: 373]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل

وآيها أربع وسبع حجازي وثمان بصري وتسع كوفي وشامي). [إتحاف فضلاء البشر: 2/495] (م)

قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (هي تسع وأربعون آية. وقيل: ثمان وأربعون). [فتح القدير: 5/124]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها أربعون وسبع مدني ومكي وثمان [شامي] وتسع للباقين). [القول الوجيز: 299]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدّ أهل المدينة ومكّة آيها سبعًا وأربعين، وعدّها أهل الشّام وأهل الكوفة تسعًا وأربعين، وعدّها أهل البصرة ثمانيًا وأربعين). [التحرير والتنوير: 27/36]

القول الأول: سبع وأربعون آية
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي أربعون وسبع آيات في المدنيين والمكي ...). [البيان: 233]م
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (بجبار اعدد لوط معه ثمود والــــ ....... ـولا سم وطور مز زكيا عن الصدر

وثمن ولا والباق طب دعا اعددن ....... لشام وكوف الطور فاعدده للـنحر).[ناظمة الزهر: 176-180] (م)

قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : (سورة الطور: سبع وأربعون آية في عد المكي والمدنيين، وثمان في عد البصري وعطاء...) [فنون الأفنان:278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (...وهي أربعون وتسع آيات في الكوفي والشامي، وثمان آيات في البصري وسبع في المدنيين والمكي). [جمال القراء:1/218]م

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل

وآيها أربع وسبع حجازي وثمان بصري وتسع كوفي وشامي). [إتحاف فضلاء البشر: 2/495] (م)

قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها أربعون وسبع مدني ومكي ...). [القول الوجيز: 299]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدّ أهل المدينة ومكّة آيها سبعًا وأربعين...). [التحرير والتنوير: 27/36]م

القول الثاني: ثمان وأربعون آية
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي أربعون وسبع آيات في المدنيين والمكي وثمان في البصري ...). [البيان: 233]م

قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (بجبار اعدد لوط معه ثمود والــــ ....... ـولا سم وطور مز زكيا عن الصدر

وثمن ولا والباق طب دعا اعددن ....... لشام وكوف الطور فاعدده للـنحر).[ناظمة الزهر: 176-180] (م)

قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : (سورة الطور: سبع وأربعون آية في عد المكي والمدنيين، وثمان في عد البصري وعطاء...) [فنون الأفنان:278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (وهي أربعون وتسع آيات في الكوفي والشامي، وثمان آيات في البصري...). [جمال القراء:1/218]م
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (ثمان أو تسع وأربعون آية).[منار الهدى: 373]م

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل

وآيها أربع وسبع حجازي وثمان بصري وتسع كوفي وشامي). [إتحاف فضلاء البشر: 2/495] (م)

قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها أربعون وسبع مدني ومكي وثمان [شامي] ...). [القول الوجيز: 299]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (...وعدّها أهل البصرة ثمانيًا وأربعين). [التحرير والتنوير: 27/36]م

القول الثالث: تسع وأربعون آية
قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (وتسع وأربعون آية). [الكشف والبيان: 9/123]
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي أربعون وسبع آيات في المدنيين والمكي وثمان في البصري وتسع في الكوفي والشامي). [البيان: 233]م
قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (أربعون وتسع آيات). [الوسيط: 4/183]
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): (تسع وأربعون آية).[علل الوقوف: 3/972]

قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (بجبار اعدد لوط معه ثمود والــــ ....... ـولا سم وطور مز زكيا عن الصدر

وثمن ولا والباق طب دعا اعددن ....... لشام وكوف الطور فاعدده للـنحر).[ناظمة الزهر: 176-180] (م)

قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : (سورة الطور: سبع وأربعون آية في عد المكي والمدنيين، وثمان في عد البصري وعطاء، وتسع في عد الشامي والكوفي...) [فنون الأفنان:278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (وهي أربعون وتسع آيات في الكوفي والشامي...). [جمال القراء:1/218]م
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (وآياتها 49). [التسهيل: 2/311]
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وتسع وأربعون آية). [عمدة القاري: 19/276]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وآياتها تسع وأربعون). [لباب النقول: 222]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (وآياتها تسع وأربعون). [الدر المنثور: 13/677]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (ثمان أو تسع وأربعون آية).[منار الهدى: 373]م

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل

وآيها أربع وسبع حجازي وثمان بصري وتسع كوفي وشامي). [إتحاف فضلاء البشر: 2/495] (م)

قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها أربعون وسبع مدني ومكي وثمان [شامي] وتسع للباقين). [القول الوجيز: 299]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (...وعدّها أهل الشّام وأهل الكوفة تسعًا وأربعين...). [التحرير والتنوير: 27/36]م
قال عبيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سُلَيمانَ الجابريُّ (م): (وآياتها تسع وأربعون). [إمداد القاري: 4/39]