عرض مشاركة واحدة
  #16  
قديم 11 جمادى الأولى 1435هـ/12-03-2014م, 01:29 AM
أروى المطيري أروى المطيري غير متواجد حالياً
فريق تنسيق النصوص
 
تاريخ التسجيل: Sep 2013
المشاركات: 405
افتراضي

أحاديث وآثار في التحذير من الحسد

حديث الزبير بن العوام
قالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ حَنْبَلٍ الشَّيبَانِيُّ (ت: 241هـ): (حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ. وَأَبُو مُعَاوِيَةَ شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ العَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الأُمَمِ قَبْلَكُمْ: الحَسَدُ وَالبَغْضَاءُ، وَالبَغْضَاءُ هِيَ الحَالِقَةُ، حَالِقَةُ الدِّينِ، لا حَالِقَةُ الشَّعَرِ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَفَلا أُنَبِّئُكُمْ بِشَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ، أَفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ ))).[مسند الإمام أحمد: ]
قالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ حَنْبَلٍ الشَّيبَانِيُّ (ت: 241هـ): (حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ يَعِيشَ بْنَ الوَلِيدِ حَدَّثَهُ أَنَّ مَوْلًى لِآلِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ، أَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ العَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (( دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الأُمَمِ قَبْلَكُمْ: الحَسَدُ وَالبَغْضَاءُ، وَالبَغْضَاءُ هِيَ الحَالِقَةُ، لا أَقُولُ: تَحْلِقُ الشَّعْرَ، وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ -أَوْ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ- لا تَدْخُلُوا الجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَفَلا أُنَبِّئُكُمْ بِمَا يُثَبِّتُ ذَلِكَ لَكُمْ، أَفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ )).
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ المُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الوَلِيدِ، أَنَّ مَوْلًى لِآلِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ الزُّبَيْرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((دَبَّ إِلَيْكُمْ...)). فَذَكَرَهُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا رَبَاحٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ مَوْلًى لِآلِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ العَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (( دَبَّ إِلَيْكُمْ... )) فَذَكَرَهُ). [مسند الإمام أحمد: ]
- قال عبد العزيز بن داخل المطيري: ( هذا الحديثُ رواه عبدُ الرزاقِ وأبو داودَ الطَّيالسيُّ وأحمدُ والتِّرمذيُّ وأبو يَعلى ومحمدُ بنُ نَصرٍ المَرْوَزِيُّ وعبدُ بنُ حُميدٍ والبيهقيُّ والضِّياءُ المَقْدِسِيُّ وغيرُهم من طرقٍ عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ عن يَعيشَ بنِ الوليدِ،ثم اختلفوا في طريقةِإسنادِه إلى النبيِّ صلى اللهُ عليه وسلم اختلافاً كثيراً، لخَّصه الإمامُالدَّارَقُطْنِيُّ - لما سُئلَ عن هذَا الحدِيثِ كما في العِلل - بقولِه: (يَروِيهِ يَحيَى بنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَن يَعِيشَ بنِ الوَلِيدِ بنِ هِشامٍ، عَن مَولًى لآلِ الزُّبَيرِ، قال ذَلِك عَنهُ حَربُ بنُ شَدَّادٍ، وعَلِيُّ بنُ المُبارَكِ، ومَعمَرُ بنُ راشِدٍ، وشَيبانُ، واختُلِفُ عَنهُ، فَقِيل : عَن شَيبانَ، عَن يَحيَى، عَن يَعِيشَ، عَنِ الزُّبَيرِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيه وسَلَّمَ.
وَقال مُوسَى بنُ خَلَفٍ، عَن يَحيَى، عن يَعِيشَ مَولَى ابنِ الزُّبَيرِ، عَنِ الزُّبَيرِ.
وَقالَ هِشامٌ الدَّستُوائِيُّ، عَن يَحيَى، عَن يَعِيشَ، عَنِ الزُّبَيرِ.
والقَولُ قَولُ حَربِ بنِ شَدَّادٍ ومَن تابَعَهُ، عَن يَحيَى).
قال عبد العزيز بن داخل المطيري: وبذلك قال أبو زُرعةَ الرَّازيُّ كما في العِلَلِ لابنِ أبي حاتمٍ.
ورواه البزارُ من حديثِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبيرِ فقالَ: (حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ مُوسَى بْنِ خَلَفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الوَلِيدِ، مَوْلًى لابْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلَّمَ قَالَ : (( دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الأُمَمِ قَبْلَكُمُ: البَغْضَاءُ وَالحَسَدُ.. )) ) فذكره.
ثم قال: وَهَذَا الحَدِيثُ خَالَفَ مُوسَى بْنَ خَلَفٍ فِي إِسْنَادِهِ هِشَامٌ صَاحِبُ الدَّسْتُوَائِيِّ، فَرَوَاهُ هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الوَلِيدِ، عَنْ مَوْلَى الزُّبَيْرِ، عَنِ الزُّبَيْرِ، وَقَالَ مُوسَى : عَنْ يَحْيَى، عَنْ يَعِيشَ مَوْلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، وَهِشَامٌ أَحْفَظُ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ).
والحديثُ حسَّنه الألبانيُّ).
قَالَ بُرْهَانُ الدِّينِ إِبْرَاهِيمُ بنُ عُمَرَ البِقَاعِيُّ (ت: 885هـ): (أَخْرَجَ الإِمامُ أَحْمَدُ وَأبو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، عَنِ الزُّبيرِ بنِ العَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (( دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الأُمَمِ قَبْلَكُمُ: الحَسَدُ وَالبَغْضَاءُ، أَلا وَالبَغْضَاءُ هِيَ الحَالِقَةُ، لا أَقُولُ: إِنَّهَا تَحْلِقُ الشَّعَرَ، وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ)).
وَفي البابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عنهما وَابنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَأَعْظَمُ أسبابِ الحَالِقَةِ أَوْ كُلُّهَا الحَسَدُ).[نظم الدرر: 8/607]
قالَ الخَطِيبُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الشِّرْبِينِيُّ (ت: 977هـ): (وأخرجَ الإمامُ أحمدُ، عنِ الزُّبيرِ بنِ العوَّامِ، أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: ((دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الأُمَمِ قَبْلَكُمُ، الحَسَدُ وَالبَغْضَاءُ أَلا وَالبَغْضَاءُ هِيَ الحَالِقَةُ)) ). [تفسير القرآن الكريم: 4/ 614]

حديث أبي هريرة
قالَ أَبُو دَاودَ سُلَيمَانُ بنُ الأشْعَثِ السَِّجِسْتانِيُّ (ت:275هـ):(حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ البَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، يَعْنِي عَبْدَ المَلِكِ بْنَ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي أَسِيدٍ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (( إِيَّاكُمْ وَالحَسَدَ؛ فَإِنَّ الحَسَدَ يَأْكُلُ الحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الحَطَبَ )) أَوْ قَالَ: ((العُشْبَ))). [سنن أبي داود: ]
قالَ جَلالُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وَأَخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( إِيَّاكُمْ وَالحَسَدَ؛ فَإِنَّ الحَسَدَ يَأْكُلُ الحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الحَطَبَ))). [الدر المنثور: 15/803]
- قال عبد العزيز بن داخل المطيري: (هذا الحديثُ رواه البخاريُّ في التاريخِ، وأبو داودَ والبزارُ وعبدُ بنُ حُميدٍ والخرائطيُّ والبيهقيُّ في شُعبِ الإيمانِ وابنُ عبدِ البرِّ في التمهيدِ وغيرُهم من طُرُقٍ عن سليمانَ بنِ بلالٍ، عن إبراهيمَ بنِ أبي أَسيدٍ، عن جَدِّه، عن أبي هريرةَ.
قال البخاريُّ: (لا يصِحُّ)، وقال الألبانيُّ: (رجالُه موثَّقونَ غيرَ جدِّ إبراهيمَ، وهو مجهولٌ؛ لأنه لم يُسمَّ) ).

حديث أنس بن مالك
قالَ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ ابنُ أبِي شَيْبَةَ العَبْسِيُّ (ت:235هـ): (حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَن يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلمَ: (( إنَّ الحَسَدَ لَيَأْكُلُ الحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الحَطَبَ )) ). [مصنف ابن أبي شيبة: 9/93]
قالَ جَلالُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِنَّ الحَسَدَ لَيَأْكُلُ الحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الحَطَبَ)) ). [الدر المنثور: 15/805]
- قال عبد العزيز بن داخل المطيري: (يَزيدُ بنُ أبانٍ الرقاشيُّ متروكُ الحديثِ، قال ابنُ مَعينٍ: رجلٌ صالحٌ، وليسَ حديثُه بشيءٍ، وقال أحمدُ: لا يُكتَبُ حديثُه، وقال شعبةُ: لأنْ أقطَعَ الطريقَ أحبُّ إليَّ من أنْ أرويَ عن يزيدَ.
وحديثُه أخرجه ابنُ عبدِ البرِّ في التمهيدِ من طريقِ ابنِ وضَّاحٍ، عن ابنِ أبي شيبةَ به،وأخرجه أبو الشيخِ الأصبهانيُّ وابنُ بِشرانَ وابنُ زَنْجُويَهْ في كتابِ الأموالِ، والخطيبُ البغداديُّ في الكِفايةِمن طُرُقٍ عن وافدِ بنِ سلامةَ، عن يزيدَ الرقاشيِّ به.
قال الخطيبُ البغداديُّ: (قال التمتامُ: إنما هو وافدٌ).
قال عبد العزيز بن داخل المطيري: يريدُ بالفاءِ، والمشهورُ: واقدُ بنُ سلامةَ.
وقال الحافظُ العراقيُّفي تخريجِ أحاديثِ الإحياءِ: وهو في تاريخِ بغدادَ بإسنادٍ حسنٍ.
قال عبد العزيز بن داخل المطيري: قال الخطيبُ البغداديُّ في تاريخِ بغدادَ (3/337): (أخبرنا الحسنُ بنُ أبي بكرٍ، قال: أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ البغويُّ، قال: أنبأنا محمدُ بنُ الحسينِابنُ حَرِيقَا البزارُ، قال أنبأنا الحسنُ بنُ موسى الأشيبُ،قال: أنبأنا أبو هلالٍ، عن قتادةَ، عن أنسٍ قال: قال رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلمَ: (( الْحَسَدُ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ)).
قال عبد العزيز بن داخل المطيري: أبو هلالٍ محمدُ بنُ سعيدٍ الراسبيُّ البصريُّ فيه ضعفٌ، قال أحمدُ بنُ حنبلٍ: يُحتمَلُ في حديثِه إلا أنه يُخالفُ في قتادةَ، وهو مضطربُ الحديثِ، وقالَ ابنُ مَعينٍ: صدوق، وقال النسائيُّ: ليسَ بالقويِّ، وقال ابنُ عَدِيٍّ: وهو ممن يُكتَبُ حديثُه).

حديث آخر عن أنس بن مالك
قالَ ابنُ ماجَهْ مُحَمَّدُ بنُ يزيدَ القَزْوينِيُّ (ت: 273هـ): (حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الحَمَّالُ وَأَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، قَالا: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عِيسَى الحَنَّاطِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (( الحَسَدُ يَأْكُلُ الحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الحَطَبَ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ المَاءُ النَّارَ، وَالصَّلاةُ نُورُ المُؤْمِنِ، وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ )) ).[سنن ابن ماجه: ]
- قال عبد العزيز بن داخل المطيري:(هذا الحديثُ رواه ابنُ ماجهْ والبزارُ وأبو يعلى والبيهقيُّ في شُعَبِ الإيمانِ، وابنُ عساكرَ وغيرُهم من طُرُقٍ عن عيسى الحنَّاطِ،عن أبي الزِّنادِ،عن أنسٍ. وعيسى الحناطُ متروكُ الحديثِ).
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ):(قالَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( الحَسَدُ يَأْكُلُ الحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النارُ الحَطَبَ))). [التسهيل: 226]
قالَ جَلالُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وَأَخْرَجَ البَيْهَقِيُّ عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((الصَّلاةُ نُورٌ، وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ المَاءُ النَّارَ، وَالحَسَدُ يَأْكُلُ الحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الحَطَبَ)) ). [الدر المنثور: 15/805]

حديث آخر لأنس بن مالك
قالَ جَلالُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وابْنُ مَنيعٍ وابْنُ عَدِيٍّ وَأَبُو نُعَيِمٍ وَالطَّبَرَانِيُّ والبَيْهَقِيُّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((كَادَ الفَقْرُ أَنْ يَكُونَ كُفْراً، وَكَادَ الحَسَدُ أَنْ يَغْلِبَ القَدَرَ)) ). [الدر المنثور: 15/805]
- قال عبد العزيز بن داخل المطيري: (هذا الحديثُ رُويَ على أنحاءٍ:
-فرواه ابنُ أبي شيبةَ وهنَّادُ بنُ السَّرِيِّ في الزُّهْدِ، كلاهما عن أبي معاويةَ، عن الأعمشِ، عن يَزيدَ الرَّقاشيِّ، عن الحسنِ البصريِّ مرسلاً، في إسنادِه يزيدُ الرقاشيُّ، وهو متروكُ الحديثِ.
-ورواه ابنُ مَنيعٍ عن يوسفَ بنِ عَطيةَ، عن عمرِو بنِ عُبيدٍ، عن الحسنِ البصريِّ مرسلاً.
-ورواه ابنُ مَنيعٍ أيضاً من طريقِ يحيى بنِ سعيدٍ عن الأعمشِ عن يزيدَ عن الحسنِ أو أنسٍ؛ على الشكِّ.
-ورواه أبو الشيخِ الأصبهانيُّ في التوبيخِ عن ابنِ الحَريشِ عن أبي معاويةَ عن الأعمشِ عن يزيدَ الرقاشيِّ عن أنسٍ مرفوعاً.
- ورواه أبو الشيخِأيضاً من طريقِ أبي مسلمٍ عن الأعمشِ عن يزيدَ عن الحسنِ عن أنسٍ به.
-ورواه ابنُ عَدِيٍّ من طريقِ يحيى بنِ يَمانٍ عن سفيانَ الثوريِّ عن الأعمشِ عن يزيدَ عن أنسٍ به.
وهذا الطريقُ على ما فيه من ضعفٍ يَزيدُ فيه يحيى بنُ يمانٍ، قال عنه ابنُ عَدِيٍّ: عامةُ ما يرويه غيرُ محفوظٍ، وهو في نفسِه لا يَتَعَمَّدُ الكَذِبَ، إلا أنه يُخْطِئُ ويُشَبَّهُ عليه.
-ورواه ابنُ أبي الدنيا في إصلاحِ المالِ، وأبو نُعيمٍ الأصبهانيُّفي تاريخِ أصبهانَ من طرقٍ عن سفيانَالثوريِّعن حَجَّاجِ بنِ أَرطاةَ، عن يَزيدَ، عن أنسٍبه.
-ورواه أبو نُعيمٍ أيضاً في الحِليةِ،والبيهقيُّ في شعبِ الإيمانِ، وابنُ الجوزيِّ في العِلَلِ المتناهيةِمن طرقٍ عن سفيانَ الثوريِّ، عن الحجاجِ بنِ الفُرافصةِ، عن يزيدَ الرقاشيِّ عن أنسٍ به.
-ورواه العُقيليُّ في الضعفاءِ، والدُّولابيُّ في الكُنَى من طريقِ حجاجِ بنِ المِنهالِ، عن المعتمرِ بنِ سليمانَ، عن حسينِ أبي المنذرِ، عن يزيدَ، عن أنسٍ به.
-ورواه الطبرانيُّ في الأوسطِ،قال: (حدثنا عليٌّ، قال: حدثني أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عمرَ بنِ عبدِ الحميدِ الكاتبُ، قال: حدثني عمرُو بنُ عثمانَ الكِلابيُّ، قال: نا عيسى بنُ يونسَ، عن سليمانَ التَّيْمِيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ((كَادَ الْحَسَدُ يَسْبِقُ الْقَدَرَ، وَكَادَتِ الْحَاجَةُ تَكُونُ كُفْراً ))).
قالَ الطبرانيُّ: (لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سليمانَ إلا عيسى، ولا عن عيسى إلا عمرُو بنُ عثمانَ، تفرَّدَ به أحمدُ بنُ محمدٍ الكاتبُ).

حديث معاذ بن جبل
قالَ جَلالُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وَأَخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لا يَحُلُّ الدَّرَجَاتِ العُلَى لَعَّانٌ، وَلا مَنَّانٌ، وَلا بَخِيلٌ، وَلا بَاغٍ، وَلا حَسُودٌ)) ). [الدر المنثور: 15/803]

حديث آخر
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ القُرْطُبِيُّ (ت: 671هـ): (ورُوِيَ أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((ثَلاثَةٌ لا يُسْتَجَابُ دُعَاؤُهُم: آكِلُ الحَرَامِ، وَمُكْثِرُ الغِيبَةِ، وَمَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ غِلٌّ أَوْ حَسَدٌ لِلْمُسْلِمِينَ)). واللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ). [الجامع لأحكام القرآن: 20/260]
قالَ عُمَرُ بنُ عَلِيِّ بْنِ عَادِلٍ الدِّمَشْقِيُّ الحَنْبَلِيُّ (ت: 880هـ): (ورُوِيَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((ثَلاثَةٌ لا يُسْتَجَابُ دُعَاؤُهُمْ: آكِلُ الحَرَامِ، وَمُكْثِرُ الغِيبَةِ، وَمَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ غِلٌّ أَوْ حَسَدٌ لِلْمُسْلِمِينَ)) ). [اللباب: 20/575]
قالَ الخَطِيبُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الشِّرْبِينِيُّ (ت: 977هـ): (ورُويَ عنهُ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنَّهُ قَالَ: ((ثَلاثَةٌ لا يُسْتَجَابُ دُعَاؤُهُمْ: آكِلُ الحَرَامِ، وَمُكْثِرُ الغِيبَةِ، وَمَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ غِلٌّ أَوْ حَسَدٌ لِلْمُسْلِمِينَ)) ). [تفسير القرآن الكريم: 4/ 614]

مرسَل الحسن البصري
قالَ جَلالُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (أَخْرَجَ ابْنُ عَدِيٍّ فيالكاملِ، والبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الإِيمَانِ عَن الحَسَنِ فِي قَوْلِهِ: {وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)}[الفلق: 5]. قَالَ: هُوَ أَوَّلُ ذَنْبٍ كَانَ فِي السَّمَاءِ). [الدر المنثور: 15/802]

بلاغ الأصمعي
قالَ جَلالُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وَأَخْرَجَ البَيْهَقِيُّ فِي الشُّعَبِ عَن الأَصْمَعِيِّ، قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ: الحَاسِدُ عَدُوُّ نِعْمَتِي، مُتَسَخِّطٌ لِقَضَائِي، غَيْرُ رَاضٍ بِقِسْمَتِي الَّتِي قَسَمْتُ بَيْنَ عِبَادِي). [الدر المنثور: 15/805]


رد مع اقتباس