عرض مشاركة واحدة
  #11  
قديم 12 جمادى الأولى 1435هـ/13-03-2014م, 06:15 PM
أروى المطيري أروى المطيري غير متواجد حالياً
فريق تنسيق النصوص
 
تاريخ التسجيل: Sep 2013
المشاركات: 405
افتراضي

أقوال المفسرين في شأن الوسوسة

قَالَ الحُسَيْنُ بنُ أَحْمَدَ ابْنُ خَالويهِ (ت: 370هـ): (وَذَلِكَ أنَّ إبْلِيسَ لَعَنَهُ اللهُ يُوَسْوِسُ في قَلْبِ ابْنِ آدَمَ إذَا غَفَلَ، فَإِذَا ذَكَرَ اللهَ تَعَالَى العَبْدُ خَنَسَ أيْ: تَأَخَّرَ).[إعراب ثلاثين سورة: 239] (م)
قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبِيُّ (ت: 427هـ): ({الخَنَّاسِ (4)}[الناس: 4] الرَّجَّاعِ، وهو الشيطانُ جاثِمٌ على قلْبِ الإنسانِ، فإذا غفَلَ وَسْوَسَ وإذا ذكَرَ اللهَ سبحانَه انْخَنَسَ).[الكشف والبيان: 10/341]
قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): ({مِنْ شَرِّ الوَسْوَاسِ}[الناس: 4]: يَعْنِي: ذَا الوَسْوَاسِ، وهو الشَّيْطَانُ، {الخَنَّاسِ (4)}[الناس: 4]: وهو الذي يَخْنُسُ ويَرْجِعُ إذا ذُكِرَ اللهُ، والشَّيْطَانُ جَاثِمٌ على قَلْبِ الإنسانِ، فإذا ذَكَرَ اللهَ تَنَحَّى وخَنَسَ، وإذا عَقَلَ التَقَمَ قَلْبَهُ فحَدَّثَهُ ومَنَّاهُ، وهو قَوْلُهُ: {الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5)}[الناس: 5]).[الوجيز: 2/1243] (م)
قالَ هُودُ بْنُ مُحَكَّمٍ الهوارِيُّ (ت: ق3): ({مِنْ شَرِّ الوَسْوَاسِ الخَنَّاسِ (4)}[الناس: 4] ذَكَرَ بَعْضُهم قالَ: إِنَّ الشيطانَ جاثِمٌ على قَلْبِ ابْنِ آدَمَ فَإِذَا ذَكَرَ اللَّهَ خَنَسَ).[تفسير كتاب الله العزيز: 4/545] (م)
قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ابْنُ أبي زَمَنِينَ (ت: 399هـ): ( قولُه: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ (1)}[الفلق: 1] إلَى قَوْلِه: {الخَنَّاسِ (4)}[الناس: 4]. قَالَ قَتَادَةُ: الشَّيْطَانُ جَاثِمٌ عَلَى قَلْبِ ابنِ آدَمَ، فإِذَا ذَكَرَ اللَّهَ خَنَسَ).[تفسير القرآن العزيز: 5/175] (م)
قالَ الشَّرِيفُ الرَّضِيُّ محمدُ بنُ الحُسَينِ الموسَوِيُّ (ت: 406هـ): (وَجَاءَ فِي الخَبَرِ: إِنَّ الشَّيْطَانَ يُوَسْوِسُ فِي العَبْدِ فَإِذَا ذَكَرَ العَبْدُ رَبَّهُ خَنَسَ وَقَبَعَ وَانْقَبَضَ). [تلخيص البيان: 341]
قالَ أَبُو المُظَفَّرِ مَنْصُورُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّمْعَانِيُّ (ت: 489هـ): ({مِنْ شَرِّ الوَسْوَاسِ الخَنَّاسِ (4)}[الناس: 4] هو الشيطانُ، والمعنى: مِن شَرِّ الشيطانِ ذي الوَسواسِ، ويُقالُ: سُمِّيَ وَسواسًا؛ لأنه يَجْثُمُ، فإنْ ذَكَرَ العبدُ ربَّه خَنَسَ ـ أي تَأَخَّرَ ـ وإن لم يَذْكُرْ: وَسْوَسَ. وفي روايةٍ: التَقَمَ ووَسْوَسَ أي القَلْبَ. وفيه خبرٌ صحيحٌ على هذا المعنى).[تفسير القرآن: 6/308]
قالَ الحُسَيْنُ بنُ مَسْعُودٍ البَغَوِيُّ (ت: 516هـ): ({مِنْ شَرِّ الوَسْوَاسِ الخَنَّاسِ (4)}[الناس: 4] يعني: الشيطانَ، يكونُ مَصدرًا واسْمًا.
قالَ الزَّجَّاجُ: يعني: الشيطانَ ذا الوَسْواسِ، "الخَنَّاسِ": الرَّجَّاعِ وهو الشيطانُ جاثِمٌ على قلْبِ الإنسانِ، فإذا ذَكَرَ اللهَ خَنَسَ، وإذا غَفَلَ وَسْوَسَ). [معالم التنزيل: 727]
قالَ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ الخَازِنُ (ت: 725هـ): (قِيلَ: إنَّ الشَّيْطَانَ جَاثِمٌ عَلَى قَلْبِ الإِنْسَانِ، فَإِذَا غَفَلَ وَسَهَا وَسْوَسَ، وَإِذَا ذَكَرَ اللَّهَ تعالى خَنَسَ الشَّيْطَانُ عَنْهُ وَتَأَخَّرَ.
وقالَ قَتَادَةُ: الخَنَّاسُ لَهُ خُرْطُومٌ كَخُرْطُومِ الكَلْبِ،
وَقِيلَ: كَخُرْطُومِ الخِنْزِيرِ فِي صَدْرِ الإنسانِ، فَإِذَا ذَكَرَ العَبْدُ رَبَّهُ خَنَسَ.
ويُقَالُ: رَأْسُهُ كَرَأْسِ الحَيَّةِ، وَاضِعٌ رَأْسَهُ عَلَى ثَمَرَةِ القَلْبِ يَمَسُّهُ وَيَجْذِبُهُ، فَإِذَا ذَكَرَ اللَّهَ تعالى خَنَسَ، وَإِذَا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ تعالى رَجَعَ وَوَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى القَلْبِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تعالى: {الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5)}[الناس: 5]: يَعْنِي بالكَلامِ الخَفِيِّ الذي يَصِلُ مَفْهُومُهُ إلى القلبِ منْ غيرِ سماعٍ، والمرادُ بالصَّدْرِ القلبُ).[لباب التأويل: 4/503]
قَالَ عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ التُّرْكُمَانِيُّ (ت: 750هـ): (وفي التَّفْسِيرِ: لَهُ رَأْسٌ كَالحَيَّةِ يَجْثِمُ عَلَى قَلْبِ العَبْدِ، فإذا ذَكَرَ اللَّهَ تَعَالَى خَنَسَ، أي: تَأَخَّرَ وتَنَحَّى، وإذا تَرَكَ الذِّكْرَ رَجَعَ إلى القَلْبِ فوَسْوَسَ).[بهجة الأريب: 257]
قَالَ ابنُ الهائِمِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمَادٍ القَرَافِيُّ (ت: 815هـ): (وجاءَ في التفسيرِ: أنَّ له رَأْسًا كرأسِ الحيَّةِ يَجْثُمُ على القلْبِ يُوَسْوِسُ فيهِ، فإذَا ذَكَرَ اللَّهَ عزَّ وجلَّ العبْدُ خَنَسَ، أيْ: تأخَّرَ وتَنَحَّى. وإذَا ترَكَ ذِكْرَ اللَّهِ رَجَعَ إلى القلْبِ فوسْوَسَ فيهِ).[التبيان: 356]
قَالَ بُرْهَانُ الدِّينِ إِبْرَاهِيمُ بنُ عُمَرَ البِقَاعِيُّ (ت: 885هـ): (قَالَ البَغَوِيُّ: لهُ خُرْطُومٌ كَخُرْطُومِ الكَلْبِ في صدرِ الإِنسانِ، وَيُقَالُ: رَأْسُهُ كرأسِ الحيَّةِ وَاضِعٌ رَأْسَهُ على يَمِينِ القلبِ، يُحَدِّثُهُ فإِذا ذُكِرَ اللَّهُ خَنَسَ، وَإِذا لَمْ يُذْكَرِ اللَّهُ رَجَعَ وَوَضَعَ رَأْسَهُ خَزَاهُ اللَّهُ تَعَالَى).[نظم الدرر: 8/615]


رد مع اقتباس