نزول سورة يس

[أم صفية آل حسن]

نزول قوله تعالى: (إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ (8) )

قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (قوله تعالى: {إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ (8)}
(ك)، وأخرج ابن جرير عن عكرمة قال: قال أبو جهل: لئن رأيت محمدا لأفعلن ولأفعلن، فأنزل الله:{إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا} إلى قوله:{لا يبصرون} فكانوا يقولون: هذا محمد، فيقول: أين هو؟ أين هو؟ ولا يبصره). [لباب النقول: 218]


روابط ذات صلة:
- أقوال المفسرين

[أم صفية آل حسن]

نزول قوله تعالى: (إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآَثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (12) )

قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (قوله تعالى: {إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم} الآية.
قال أبو سعيد الخدري: كان بنو سلمة في ناحية من المدينة، فأرادوا أن ينتقلوا إلى قرب المسجد، فنزلت هذه الآية:{إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم}فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن آثاركم تكتب فلم تنتقلون؟)).
أخبرنا الشريف إسماعيل بن الحسن بن محمد بن الحسن الطبري قال: حدثني جدي قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن الشرقي قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشر قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن سعيد بن طريف، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد قال: شكت بنو سلمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد منازلهم من المسجد، فأنزل الله تعالى{ونكتب ما قدموا وآثارهم}فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((عليكم منازلكم فإنما تكتب آثاركم)) ). [أسباب النزول: 384]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (قوله تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآَثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (12)}
وأخرج الترمذي وحسنه والحاكم وصححه عن أبي سعيد الخدري قال: كانت بنو سلمة في ناحية المدينة، فأرادوا النقلة إلى قرب المسجد، فنزلت هذه الآية:{إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم} فقال النبي صلى الله عليه وسلم:((إن آثاركم تكتب فلا تنتقلوا)).
وأخرج الطبراني عن ابن عباس مثله). [لباب النقول: 218]
قَالَ مُقْبِلُ بنِ هَادِي الوَادِعِيُّ (ت: 1423هـ): (قوله تعالى:{وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ} [الآية: 12].
[ابن كثير: 3 /556] قال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا عباد بن زياد الساجي حدثنا عثمان بن عمر حدثنا شعبة عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: إن بني سلمة شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بُعد منازلهم من المسجد فنزلت:{وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ}فأقاموا في مكانهم.
وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الأعلى حدثنا الجريري سعيد بن إياس عن أبي نضرة عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بنحوه وفيه غرابة من حيث ذكر نزول هذه الآية والسورة بكاملها مكية ا.هـ.
الحديث رجاله رجال الصحيح إلا عباد بن زياد وفيه كلام كما في تهذيب التهذيب لكنه قد توبع كما ترى وقد أخرجه [الترمذي: 4 /171] وحسنه. و[الحاكم: 2 /428] وصححه وسكت عليه الذهبي من حديث أبي سعيد الخدري لكن فيه عندهما طريف بن شهاب وهو ضعيف جدا كما في الميزان وهو عند الحاكم سعيد بن طريف فلعله غلط فيه بعض الرواة.
هذا والحديث له شاهد عند ابن جرير رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنه قال: كانت منازل الأنصار متباعدة من المسجد فأرادوا أن ينتقلوا إلى
[الصحيح المسند في أسباب النزول: 193]
المسجد فنزلت{وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ}. وهو من طريق سماك عن عكرمة ورواية سماك عن عكرمة مضطربة ولكنه في الشواهد كما ترى.
وأما قول الحافظ ابن كثير رحمه الله إن فيه غرابة لأن السورة بكمالها مكية فلم يظهر لي اتجاهه، فإذا ثبت أن هذه الآية نزلت بمكة فلا مانع من نزولها مرتين وإن لم يثبت نزولها بمكة فقد تكون السورة مكية إلا آية كما هو معروف. والله أعلم). [الصحيح المسند في أسباب النزول: 194]


روابط ذات صلة:
- أقوال المفسرين

[أم صفية آل حسن]

نزول قوله تعالى: (أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (77) ) ... إلى آخر السورة

قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (قوله تعالى: {قال من يحيي العظام وهي رميم}
قال المفسرون: إن أبي بن خلف أتى النبي صلى الله عليه وسلم بعظم حائل، قد بلي فقال: يا محمد أترى الله يحيي هذا بعد ما قد رم؟ فقال: ((نعم، ويبعثك ويدخلك في النار))، فأنزل الله تعالى هذه الآيات: {وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم}.
[أسباب النزول: 384]
أخبرنا سعيد بن محمد بن جعفر قال: أخبرنا أبو علي بن أبي بكر الفقيه قال: أخبرنا أحمد بن الحسين بن الجنيد قال: حدثنا زياد بن أيوب قال: حدثنا هشيم قال: حدثنا حصين عن أبي مالك، أن أبي بن خلف الجمحي جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعظم حائل ففته بين يديه، وقال: يا محمد يبعث الله هذا بعد ما أرم؟ فقال: ((نعم، يبعث الله هذا ويميتك ثم يحييك ثم يدخلك نار جهنم))، فنزلت هذه الآية). [أسباب النزول: 385]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (قوله تعالى: {أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (77)}
وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال: جاء العاصي بن وائل إلى رسول الله بعظم حائل ففته، فقال: يا محمد أيبعث هذا بعد ما أرم؟ قال: ((نعم، يبعث الله هذا ثم يميتك، ثم يحيك ثم يدخلك نار جهنم))، فنزلت
[لباب النقول: 218]
الآيات: {أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة} إلى آخر السورة.
وأخرج ابن أبي حاتم من طرق عن مجاهد وعكرمة وعروة بن الزبير والسدي نحوه، وسموا الإنسان: أبي بن خلف). [لباب النقول: 219]
قَالَ مُقْبِلُ بنِ هَادِي الوَادِعِيُّ (ت: 1423هـ): (قوله تعالى:{أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ} [الآية: 77] إلى آخر السورة.
ابن أبي حاتم كما في [ابن كثير: 3 /581] حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد حدثنا محمد بن العلا حدثنا عثمان بن سعيد الزيات عن هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن العاص بن وائل أخذ عظما من البطحاء ففته بيده ثم قال لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: أيحيي الله هذا بعد ما أرم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((نعم يميتك الله ثم يحييك ثم يدخلك جهنم)). قال: ونزلت الآيات من آخر يس.
الحديث أخرجه الحاكم في [المستدرك: 2 /429] من طريق عمرو بن عون عن هشيم به، وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه). [الصحيح المسند في أسباب النزول: 194]


روابط ذات صلة:
- أقوال المفسرين