حرف التاء

[جمهرة علوم اللغة]

شرح ابن نور الدين الموزعي(ت: 825هـ)

باب "التاء" وما أوله "التاء"
قال جمال الدين محمد بن علي الموزعي المعروف بابن نور الدين (ت: 825هـ): (باب "التاء" وما أوله "التاء"

أما التاء" فإنها تأتي للقسم مع التعجب وقد يخلو من التعجب وهي حرف جر وتختص باسم الله تعالى، وقد تدخل على رب والرحمن كقولهم: تربي، وترب الكعبة، وتالرحمن.
قال الزمخشري في قول الله تعالى: {وتالله لأكيدن أصنامكم} فيها زيادة معنى التعجب كأنه تعجب من تسهيل الكيد على يده وتأتيه مع عتو نمروذ وقهره.
وتأتي زائدة في حين في قول أبي عبيد وفي الآن كقولهم: اذهب بها تالآن معك، قال أبو وجزة السعدي:

العاطفون تحين ما من عاطفٍ .... والمطعمون زمان ما من مطعم

وقال الله تعالى: {ولات حين مناص} زعم أبو عبيدة أنها زائدة كذلك في خط المصحف وسيأتي الكلام عليها في باب "اللام" إن شاء الله تعالى، وأما ما أوله "التاء" فمنه: «تعال» وهو أمر، أي: تفاعل من تعالى يتعالى، فإذا أمرت قلت: تعال يا رجل، بفتح "اللام"، كما تقول: تقاض، وللمرأة تعالي وللمرأتين تعاليا، وللنسوة تعالين، قالوا: وكثرت في الكلام حتى صارت بمنزلة هلم حتى يقال لمن هو في علو: تعال وأنت تريد: اهبط، ولا ينهى بها، ولا يقال منه تعاليت، وقال بعضهم: قد تصرف فيقال: تعاليت إلى شيء أتعالى، وفي "ياء" المخاطبة في قولك: تعالي، رد على من زعم أنها اسم فعل.
ومنه "تاء" وهو اسم يشار به إلى المؤنث مثل "ذا" للمذكر، و"ته" مثل "ذه".
وفيها لغات: "ذي" بكسر "الذال" وإبدال "الذال" "تاء" فيقال: "تي"، وبإبدال "الياء" "هاء" فقال: "ته" مع الإشباع والاختلاس.
وتدخل عليها "هاء" التنبيه فيقال: "هاتا"، و"هاته"، وتلحقها "كاف" الخطاب فيقال: "تلك"، و"تاك"، و"تيك"). [مصابيح المغاني: 220 - 221]