لعلّ

[جمهرة علوم اللغة]

شرح أبي الحسن علي بن محمد الهروي النحوي (ت: 415هـ)

باب: مواضع "لَعَلَّ"
قال أبو الحسن علي بن محمد الهروي النحوي (ت: 415هـ): (باب: مواضع "لَعَلَّ"

اعلم أن لها أربعة مواضع:
تكون للتوقع لأمرٍ ترجوه أو تخافه، كقول: «"لعل" زيدًا تأتينا»، «"لعل" العدو يدركنا»، ولا تدل على قطع أنه يكون أو لا يكون، وإنما هي طمع أن يكون إشفاق ألا يكون.
وتكون شكًا بمنزلة "عسى" كقولك: «"لعل" زيدًا في الدار»، و«"لعل" زيدًا يقوم»، تريد: "عسى" زيد أن يقوم، قال الله عز وجل: {وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحًا لعلي أبلغ الأسباب}، معناه: "عسى" أبلغ، وقال ابن نضلة العدوي:

فإن كنت ندماني فبالأكبر اسقني .... ولا تسقني بالأصغر المتثلم
لعل أمير المؤمنين يسوؤه .... تنادمنا بالجوسق المتهدم

وتكون استفهامًا: في قول الكوفيين، كقولك للرجل: «"لعلك" تشتمني؟» تريد: هل تشتمني؟ فيقول: لا، أو نعم.
وتكون بمعنى "كي" كقولك للرجل: «زرني "لعلي" أنفعك» معناه: "كي" أنفعك، قال الله تعالى: {وتوبوا إلى الله جميعًا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون}، معناه: "كي" تفلحوا). [الأزهية: 217 - 218]