العودة   جمهرة العلوم > جمهرة علوم القرآن الكريم > تقريب دراسات عضيمة > معاني الحروف

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 1 ربيع الثاني 1432هـ/6-03-2011م, 09:45 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي رابط الجملة الاسمية الحالية

رابط الجملة الاسمية الحالية
يجوز الاكتفاء بالواو وحدها، وبالضمير وحده عند الجمهور.
[أمالي الشجري: 2/ 278]، [ابن يعيش: 2/ 65]، [الأشباه: 2/ 190، 3/ 281].
قال المبرد في [المقتضب: 4/ 125] : «وإذا كان في الثانية ما يرجع إلى الأول جاز ألا تعلقه به بحرف العطف، وإن علقته به فجيد. وإن كان الثاني لا شيء فيه يرجع إلى الأول فلا بد من حرف العطف. . . ».
وزعم الزمخشري أن الربط بالضمير وحده شاذ. قال في [المفصل: 1/ 185] : «فإن كانت اسمية فالواو إلا ما شذ من قولهم: كلمته فوه إلى في. . . ». ورد عليه ابن هشام بقوله: «وليس كذلك لورودها في مواضع من التنزيل: {اهبطوا بعضكم لبعض عدو} [2: 36]. {فنبذوه وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون} [2: 101]. {والله يحكم لا معقب لحكمه} [25: 20]. {ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوهم مسودة} [39: 60].[ المغني: 2/ 109]».
وأقول: لقد رجع الزمخشري إلى إعراب الجماعة في هذه الآيات:
1- {ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة} [39: 60]
[الكشاف: 3/ 354].
2- {وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد} [50: 21].
أعرب (معها سائق) حالاً من كل. [الكشاف: 4/ 22].
3- {إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص} [61: 4].
{كأنهم بنيان} حال. [الكشاف: 4/ 92].
وقال الأندلسي: إن كان المبتدأ صاحب الضمير وجب الواو. [الرضي: 1/ 193].
وقال: اجتماعهما في الاسمية وانفراد الواو متقاربان في الكثرة. وانظر [التسهيل: 112].


رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:50 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة