دلالة أسماء الله على صفاته وأفعاله واشتقاقها منها

[جمهرة علوم العقيدة]

لا يلزم من الإخبار عن الله بالفعل مقيَّدا أن يشتق له منه اسم مطلق

قال ابن القيم محمد بن أبي بكر الزرعي الدمشقي (ت:751هـ) كما في المرتبع الأسنى: ( [الخامسُ]: (أنَّهُ لا يَلْزَمُ مِن الإخبارِ عنهُ بالفعْلِ مُقَيَّداً أن يُشْتَقَّ لهُ منهُ اسمٌ مُطْلَقٌ كما غَلِطَ فيهِ بعضُ المتأخِّرِينَ، فجَعَلَ مِنْ أسمائِهِ الْحُسْنَى الْمُضِلَّ الفاتنَ الماكرَ، تعالى اللهُ عنْ قولِهِ؛ فإنَّ هذهِ الأسماءَ لم يُطْلَقْ عليهِ سبحانَهُ منها إلاَّ أفعالٌ مَخصوصةٌ مُعَيَّنَةٌ، فلا يَجوزُ أن يُسَمَّى بأسمائِها المطلَقَةِ، واللهُ أعلمُ)([13]) ). [المرتبع الأسنى: ؟؟]

---

([13]) بَدائِعُ الفَوائِدِ (1/ 162)
وقال -رَحِمَهُ اللهُ تَعالَى- في مَدارجِ السَّالكِينَ (3/ 383): (وقد أَخْطَأَ -أَقْبَحَ خَطَأٍ- مَنِ اشْتَقَّ له مِنْ كُلِّ فِعْلٍ اسمًا.
وبلَغَ بأَسمائِهِ زِيادةً على الألْفِ. فسَمَّاهُ (المَاكِرَ، والمُخادِعَ، والفَاتِنَ، والكَائِدَ) ونحوَ ذلك).