البدل التفصيلي

[محمد أبو زيد]

إعادة حرف الجر

جاء في القرآن الإبدال من المبدل منه المجرور بحرف الجر من غير إعادة الجار في قوله تعالى: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا}
وجاء بإعادة حرف الجر في قوله تعالى: {قال الملأ الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن آمن منهم} [57:7]
وقال المبرد في المقتضب [296:4]: إعادة حرف الجر جيدة.
المقتضب [111:3]، [27:1]، وسيبويه [75:1-76].
1- {فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنتب الأرض من بقلها} [61:2]
{من بقلها}: بدل على إعادة حرف الجر
البحر [233:1]، المشكل [50:1]
2- {ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء} [255:2]
{بما شاء}: بدل من (بشيء) على إعادة حرف الجر. العكبري [60:1]
3- {فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى} [195:3]
{من ذكر أو أنثى}: بدل من ضمير المخاطب بإعادة حرف الجر. البحر [144:3]
4- {وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر} [7:4]
{مما قل}: بدل مما ترك، بإعادة حرف الجر. البحر [175:3]، العكبري [94:1]
5- {ولأبويه لكل واحد منهما السدس} [11:4]
{لكل واحد}: بدل من لأبويه، ويفيد معنى التفصيل وبين أن السدس لكل واحد، من أبويه السدس، إذ تكرر ذكرهما مرتين: مرة بالإظهار، ومرة بالضمير العائد عليهما.
البحر [183:3]، الجمل [361:1]
6- {إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار بما استحفظوا من كتاب الله}. [44:5]
{بما استحفظوا}، يجوز أن يكون بدلاً من (بها) في قوله: {يحكم بها} وأعاد الجار.
العكبري [120:1]، الجمل [491:1]
8- {قال الملأ الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن آمن منهم} [57:7]
{لمن آمن}: بدل من الذين استضعفوا، والضمير (منهم) إن عاد على المستضعفين كان بدل بعض من كل ويكون الذين استضعفوا قسمين: مؤمنين وكافرين، وإن عاد على قومه كان بدل كل من كل، وكان الاستضعاف مقصوراً على المؤمنين، وكان الذين استضعفوا قسماً واحداً، و(من آمن) مفسر للمستضعفين.
البحر [329:4-330]، العكبري [155:1]
9- {ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حما مسنون} [26:15]
قال الحوفي: من حما بدل من صلصال بإعادة الجار، وقال أبو البقاء: في موضع جر صفة لصلصال. البحر [453:5]، العكبري [39:2]
10- {كلما أرادوا أن يخرجوا من غم أعيدوا فيها} [22:22]
{من غم}: بدل (منها) بدل اشتمال أعيد معه الجار، وحذف الضمير لفهم المعنى، أي من غمها، ويحتمل أن تكون "من" للسبب، أي لأجل الغم الذي يلحقهم.
البحر [360:6]، العكبري [74:2]
11- {ولا تكونوا من المشركين. من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً} [32:30]
{من الذين فرقوا}: بدل من المشركين. البحر [172:7]، العكبري [97:2].
12- {ولقد نجينا بني إسرائيل من العذاب المهين. من فرعون} [30:44-31]
{من فرعون}: بدل من العذاب، على حذف مضاف، أي من عذاب فرعون، أو لا حذف، وجعل فرعون نفسه العذاب مبالغة، وقيل: يتعلق بمحذوف، أي كائنًا وصادرًا من فرعون. البحر [37:8]
13- {إن المتقين في مقام أمين. في جنات وعيون} [51:44-52]
{في جنات}: بدل من (في مقام) بتكرير الجار. العكبري [121:2].
14- {إن المتقين في جنات ونهر. في مقعد صدق} [54:54-55]
{في مقعد}: بدل من (جنات). العكبري [132:2]
أو خبر ثان. الجمل [247:4]
15- {للفقراء المهاجرين} [8:59]
في الكشاف [503:4-504]: « (للفقراء) بدل من قوله: {لذي القربى} والمعطوف عليه، والذي منع الإبدال من (لله وللرسول) والمعطوف عليها، وإن كان المعنى لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله عز وجل أخرج رسوله من الفقراء بقوله: {وينصرون الله ورسوله} وأنه يترفع برسول الله عن التسمية بالفقير».
وإنما جعله الزمخشري بدلاً من قوله: {ولذي القربى} لأنه مذهب الحنفية، والمعنى: إنما يستحق من ذوي القربى الفقير، فالفقر شرط فيه عند الحنفية.
البحر [246:8-247]، العكبري [136:2]
16- {لقد كان لكم فيهم أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر} [6:60]
{لمن كان يرجو}: بدل من ضمير الخطاب بدل بعض من كل.
البحر [255:8]
17- {نذيراً للبشر. لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر} [36:74-37]
الظاهر أن (لمن) بدل من (البشر) بإعادة الجار أو (يتقدم) منصوب بشاء.
البحر [329:8]
وقال الزمخشري: (أن يتقدم) مبتدأ خبره (لمن شاء) الكشاف [654:4]
18- {إن هو إلا ذكر للعالمين. لمن شاء منكم أن يستقيم}. [27:81-28]
{لمن شاء}: بدل بإعادة الجار. العكبري [150:2]
19- {وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم} [172:7]
{من ظهورهم}: بدل من (بني آدم) و(ذرياتهم) بدل من (ظهورهم) أو هي مفعول به، وعلى البدل يكون المفعول محذوفاً تقديره: الميثاق.
البحر [421:4]، العكبري [160:1]
بدل بعض من كل. المشكل [335:1]
20- {كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد} [1:14]
{إلى صراط}: بدل من (إلى النور) ولا يضر الفصل بين البدل والمبدل منه لأن الفاصل معمول للعامل في المبدل منه. البحر [403:5-404]، العكبري [35:2]
21- {أتتركون فيما هاهنا آمنين. في جنات وعيون}[146:26-147]
{في جنات}: بدل من (ما هاهنا). البحر [34:7]، العكبري [88:2]