قال جمال الدين محمد بن علي الموزعي المعروف بابن نور الدين (ت: 825هـ): (وأما "مَهْمَا" فاسم شرط مبهم يدل على توكيد الاستغراق، وتجزم فعلين مضارعين على معنى الجزاء.
وهي كلمة بسيطة، وزعم الخليل أن أصلها "ما" الشرطية ضمت إليها "ما" الزائدة وأبدلوا "الألف" "هاء"، وقال سيبويه: يجوز أن يكون "كإذ" ضم إليها "ما" الزائدة.
وقال بعضهم: مركبة من "مَهْ" و"مَا" الشرطية.
وتدل على ثلاثة معان:
أحدهما: تدل على معنى مبهم لا يعقل منه غير الزمان مع تضمن معنى الشرط، ومنه قوله تعالى: {وقالوا مهما تأتنا به من آيةٍ لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين}.
فالضمير يعود عليها، ودلالة الضمير مبهمة، فسرت بقوله تعالى: {من آية}
الثاني: تدل على الزمان والشرط جميعًا، فتكون ظرفًا لفعل الشرط، ذكره ابن مالك، وزعم أن النحويين أهملوه، وأنشد لحاتم:
وإنك مهما تعط بطنك سؤله ..... وفرجك نالا منتهى الذم أجمعا
قال ابن هشام: ولا دليل في ذلك لجواز كونها للمصدر بمعنى: أي إعطاءٍ كثيرًا أو قليلًا، وهذه المقالة سبق إليها ابن مالك غيره، وشدد الزمخشري الإنكار على من قال بهذا فقال: هذه الكلمة في عداد الكلمات التي يحرفها من لا بد له في علم العربية فيضعها في غير موضعها ويظنها بمعنى "متى" "ما"، ويقول: "مهما" جئتني أعطيتك، وهذا من وضعه وليس من كلام واضع العربية، ثم يذهب فيفسر بها الآية فيلحد في آيات الله، قال ابن هشام: والقول بذلك في الآية ممتنع، ولو صح ثبوت هذا المعنى في غيرها لتفسيرها بقوله تعالى: {من آية}.
الثالث: الاستفهام، ذكره جماعة منهم ابن مالك، واستدلوا بقوله:
مهما لي الليلة مهما ليه ..... أودي بنعلي وسرباليه
قال ابن هشام: ولا دليل في البيت لاحتمال أن التقدير: "مه" ، اسم فعل بمعنى اكفف، ثم استأنف استفهامًا، والله أعلم). [مصابيح المغاني: 470 - 472]
27 ذو الحجة 1438هـ/18-09-2017م, 04:22 PM
العرض الشجري