لات

[جمهرة علوم اللغة]

شرح أبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ)

"لات"
قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ): ("لات"
قال سيبويهٍ: "لات" تشبيه "بليس" في بعض المواضع، ولم تتمكن تمكنها، ولم يستعملوها إلّا مضمرا فيها؛ لأنّها ليست ك "ليس" في المخاطبة والإخبار عن غائب؛ لأنّك تقول "لست" و"ليسوا" و"ليس" هو، و"لات" لا يكون فيها ذاك.

قال الله تعالى: (ولات حين مناصٍ) فرفع؛ لأنّها في منزلة "ليس"، وهي قليلة.

وقد خفض بها قال أبو زبيد:

طلبوا صلحنا ولات أوان ... فأجبنا أن ليس حين بقاء

وإنّما تكون "لات" مع الأخبار وتعمل فيها، فإذا جاوزتها فليس لها عمل.

وقال بعض البغداديين: "التّاء" تزاد في أول "حين"، وفي أول "أوان"، وفي أول "الآن"، والدّليل أنهم يقولون "تحين" من غير تقدم "لا"،

واحتج بقول الشّاعر:

العاطفون تحين ما من عاطف ... والمطعمون زمان ما من مطعم

وقال ابن الأعرابي في قول الشّاعر "تحين" ما من عاطف العاطفونه "بالهاء"، ثمّ تبتدئ فتقول "حين"، فإذا وصلت صارت "الهاء" "تاء").[حروف المعاني والصفات: 69 - 70]