فُعْلة مصدراً

[محمد أبو زيد]

قراءات (فُعْلة) في الشواذ:
1- {رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ} [106: 2]
قرأ أبو السمال:(رحلة) بضم الراء، بالكسر مصدر، وبالضم: الجهة التي يرحل إليها. [البحر8: 514],[ ابن خالويه: 180]
2- {لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ} [15: 72]
عن المطوعي: {سكرتهم} [البحر: 5/ 462],[ الإتحاف: 276],[ ابن خالويه: 71]
3- {وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً} [9: 123]
قرأ أبو حيوة , والسلمي , وابن أبي عبلة , والمفضل, وأبان: (غلظة) بضم الغين، وهي لغة، فهي مثلثة. [البحر:5:/ 115],[ ابن خالويه: 55،56].
4- {فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ} [20: 96]
قبضة، بضم القاف، الحسن , وقتادة, ونصر بن عاصم. [ابن خالويه: 89]
5- {وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [2: 233]
قرأ طلحة: {وكسوتهن} بضم الكاف, وهما لغتان، يقال كسوة وكسوة. [البحر:2/ 214],[ ابن خالويه :14]
(ب) {أَوْ كِسْوَتُهُمْ} [5: 89]
قرأ النخعي , وابن المسيب , وابن عبدالرحمن بضم الكاف.
[البحر:4/11], قال [ابن خالويه: 34]: " هذا مثل إسوة, وأسوة، قِدوة وقُدوة".
6- {فَلَا تَكُن فِي مِرْيَةٍ} [32: 23]
(ب) {فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ} [11: 17، 109]
قرأ السلمى , وأبو رجاء, وأبو الخطاب السدوسي, والحسن: (مرية) بضم الميم، وهي لغة أسد , وتميم.
[البحر: 5/ 211],[ ابن خالويه: 59],[ البحر: 7/ 205]