دراسة التمييز في القرآن الكريم

[محمد أبو زيد]

تمييز أو حال

1- {فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنًا} [105:18]
{وزنًا}: تمييز أو حال. العكبري [57:2]، الجمل [36:3]
2- {ثم لنحن أعلم بالذين هم أولى بها صليا} [70:19]
أي دخولاً، وقيل: لزومًا، وقيل: جمع صال، فينتصب على الحال. البحر [209:6]
3- {فأهلكنا أشد منهم بطشًا} [8:43]
{بطشًا}: تمييز، وقيل: مصدر في موضع الحال من الفاعل، أي أهلكناهم باطشين. العكبري [118:2-119]
تمييزا أحسن من الحال. الجمل [75:4]
4- {وأحصى كل شيء عدداً} [28:72]
في البيان [468:2] «{عدداً}: تمييز وليس بمصدر، لأنه لو كان مصدرًا لكان مدغمًا».
أي معدودًا محصورًا، وانتصابه على الحال من كل شيء، وإن كان نكرة.
و جوز أن ينتصب انتصاب المصدر لأحصى لأنه في معنى إحصاء.
وقال أبو البقاء: ويجوز أن يكون تمييزًا فيكون منقولاً من المفعول، إذا أصله: وأحصى عدد كل شيء. وفي كونه ثابتاً من لسان العرب خلاف. البحر [357:8]، العكبري [143:2]