إن ،أن المشددتين

[جمهرة علوم اللغة]

شرح أبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ)

"إن"
قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ): (
"إن" لها وجهان:

تكون بمعنى "نعم": لا تعمل شيئا، فتقول "إنّ" عبد الله قائم، تريد: عبد الله قائم، و"إن" قائم عبد الله على ذلك التّقدير.
والوجه الثّاني: تنصب الاسم وترفع الخبر، تقول: "إن" زيدا منطلق، ومعناها التّأكيد). [حروف المعاني والصفات: 30]

"إنّ" المشدّدة المكسورة

قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ): (
إنّ المشدّدة المكسورة لها موضعان:
تكون تحقيقا وصلة للقسم، كقولك: "إن" زيدا قائم، ووالله "إن" أخاك عالم.

وتكون بمعنى "أجل"، فلا تعمل شيئا، كقول القائل لابن الزبير: لعن الله ناقة حملتني إليك، فقال "إنّ" وراكبها، معناه "أجل"

كقول الشّاعر:

ويقلن شيب قد علاك ... وقد كبرت فقلت إنّه

[مجزوء الكامل] ). [حروف المعاني والصفات: 56]

"أنّ" المشدّدة المفتوحة
قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ): ( "أنّ" المشدّدة المفتوحة تكون مع صلتها بمعنى اسم علم يحكم عليه بالإعراب، كقولك: بلغني "أنّك" شاخص، فهي بمعنى اسم مرفوع تأويله بلغني شخوصك، وتقول كرهت "أنّك" شاخص، فهي في موضع اسم منصوب معناه كرهت شخوصك، وتقول عجبت من "أنّك" منطلق، والمعنى من انطلاقك، وتكون بمعنى "لعلّ"، تقول السّوق "أنَا" نشتري غلاما، أي: "لعلّنا" نشتري غلاما). [حروف المعاني والصفات: 56 - 57]