(فصل) "كل" و"كلا" و"كلتا"
قال جمال الدين محمد بن علي الموزعي المعروف بابن نور الدين (ت: 825هـ): (وأما "كلا"، و"كلتا"، فقال البصريون: "كلا" في تأكيد الاثنين، و"كلتا" في تأكيد الاثنتين نظير "كل" في المجموع، وهما اسمان مفردان في لفظهما غير مثنيين في معناهما، فإذا وليا اسمًا ظاهرًا كانا في الرفع والنصب والخفض على حالة واحدة "بالألف"، وإذا اتصلا بضمير قلبت "الألف" "ياء" في موضع الجر والنصب فتقول: رأيت "كليهما"، ومررت "بكليهما"، ومن العرب من يستعمله "بالألف" مطلقًا كما لو ولي الظاهر.وقال الفراء: هو مثنى وهو مأخوذ من "كل" فخفف "اللام" وزيدت "الألف" للتثنية، وكذلك "كلتا" للمؤنث، ولا يكونان إلا مضافين ولا يتكلم بواحد منهما، ولو تكلم لقيل: "كلٌ"، و"كلتٌ"، و"كلتان"، و"كلان"، قال الشاعر:
في كلت رجليها سُلامي واحده ..... كلتاهما مقرونةٌ بزائدة
أراد في إحدى رجليها وأفرد، وضعفه أهل البصرة بأنه لو كان مثنى لوجب أن تنقلب "ألفه" في النصب والجر "ياء" مع الاسم الظاهر، ولأن معنى "كلا" مخالف لمعنى "كل" لأن "كلا" للإحاطة والشمول، و"كلا" تدل على شيء مخصوص، وأما البيت فضرورة.
وتجب إضافتهما إلى معرفة دالة على اثنين إمَّا حقيقة أو مجازًا، ويجوز مراعاة لفظهما في الإفراد، ومراعاة معناها الذي هو التثنية كما في "كل"، فتقول: إن زيدًا وعمرًا "كلاهما" قائم وقائمان، ومراعاة لفظهما أغلب كقول الله سبحانه: {كلتا الجنتين آتت أكلها}، ومراعاة معناهما قليل، وقد اجتمعا في قول الشاعر:
كلاهما حين جد الجري بينهما .....قد أقلعا وكلا أنفيهما رابي).
[مصابيح المغاني: 346 - 348]
23 ذو الحجة 1438هـ/14-09-2017م, 12:22 AM
العرض الشجري