نزول سورة النحل

[محمد أبو زيد]

ترتيب نزولها:
قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): ([نزلت بعد سورة الكهف]). [الكشاف: 3/422]
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (نزلت بعد الكهف). [التسهيل: 1/422]
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وقال السخاوي: نزلت بعد الكهف، وقبل سورة نوح عليه السّلام). [عمدة القاري: 19/20]

قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (ونزلت بعد سورة إبراهيم أربعون آية منها بمكة ثم نزلت بقيتها بالمدينة فنزلت بعدها سورة ألم السجدة وقيل: نزلت بعد سورة الكهف ونزلت بعدها سورة نوح عليه السلام وقيل غير ذلك). [القول الوجيز: 220]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وهذه السّورة نزلت بعد سورة الأنبياء وقبل سورة الم السّجدة). [التحرير والتنوير: 14/94]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وقد عدّت الثّانية والسّبعين في ترتيب نزول السّور). [التحرير والتنوير: 14/94]

[محمد أبو زيد]

ما ورد في أسباب نزولها:

قالَ عَبْدُ الحَقِّ بنُ غَالِبِ بنِ عَطِيَّةَ الأَنْدَلُسِيُّ (ت:546هـ): (قوله تعالى: {وإن عاقبتم فعاقبوا} [النحل: 126] نزلت بالمدينة في شأن التمثيل بحمزة وقتلى أحد [...] وأما قوله: {والّذين هاجروا في اللّه من بعد ما ظلموا} [النحل: 41] فمكي في شأن هجرة الحبشة). [المحرر الوجيز: 14/324] (م)
قَالَ أبو الفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ ابْنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (وقال ابن عباس في رواية: (إنه نزل منها بعد قتل حمزة: {وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به}[النحل: 126])). [زاد المسير: 4/425-426]م
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وقال القرطبيّ: قال ابن عبّاس: " هي مكّيّة إلاّ ثلاث آيات نزلت بعد قتل حمزة رضي الله عنه: {ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا} [النّحل: 59] الآيات"، وفي رواية: "هي مكّيّة إلاّ ثلاث آيات نزلت بين مكّة والمدينة منصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحد" ). [عمدة القاري: 19/20]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وهي مكّيّةٌ [...] وقيل: إلّا ثلاث آياتٍ نزلت بالمدينة منصرف النّبي صلّى الله عليه وسلّم من غزوة أحدٍ، وهي قوله تعالى: {وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به} [سورة النّحل: 126] إلى آخر السّورة.
قيل: نزلت في نسخ عزم النّبي صلّى الله عليه وسلّم على أن يمثّل بسبعين من المشركين إن أظفره اللّه بهم مكافأةً على تمثيلهم بحمزة.). [التحرير والتنوير: 14/93-94]م

[محمد أبو زيد]

ما ورد في نزول قوله تعالى: (أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (1) )

قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (قوله تعالى: {أَتى أَمرُ اللهِ} الآية.
قال ابن عباس: لما أنزل الله تعالى{اِقتَرَبَتِ الساعَةُ وَاِنشَقَّ القَمَر}قال الكفار بعضهم لبعض: إن هذا يزعم أن القيامة قد قربت فأمسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتى ننظر ما هو كائن، فلما رأوا أنه لا ينزل شيء قالوا: ما نرى شيئًا فأنزل الله تعالى: {اِِقتَرَبَ لِلناسِ حِسابُهُم وَهُم في غَفلَةٍ مُّعرِضونَ} فأشفقوا وانتظروا قرب الساعة فلما امتدت الأيام قالوا: يا محمد ما نرى شيئًا مما تخوفنا به، فأنزل الله تعالى: {أَتَى أَمرُ اللهِ}فوثب النبي صلى الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم فنزل:{فَلا تَستَعجِلوهُ} فاطمأنوا فلما نزلت هذه الآية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((بعثت أنا والساعة كهاتين -وأشار بإصبعه- إن كادت لتسبقني))
وقال الآخرون: الأمر ها هنا العذاب بالسيف وهذا جواب للنضر بن الحارث حين قال: {اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء} يستعجل العذاب فأنزل الله تعالى هذه الآية). [أسباب النزول: 283]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (قوله تعالى: {أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (1)}
(ك)، أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: لما نزلت:{أتى أمر الله}زعر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى نزلت: {فلا تستعجلوه}فسكتوا.
وأخرج عبد الله بن الأمام أحمد في زوائد الزهد وابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي بكر بن أبي حفص قال: لما أنزلت: {أتى أمر الله} قاموا، فنزلت {فلا تستعجلوه}). [لباب النقول: 156]


روابط ذات صلة:
- أقوال المفسرين