نزول سورة العنكبوت

[محمد أبو زيد]

ترتيب نزولها :
قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): ([نزلت بعد الروم]). [الكشاف: 4/532]
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (نزلت بعد الروم). [التسهيل: 2/122]
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وقال السخاوي: نزلت بعد: {الم غلبت الرّوم} [الرّوم:1 ،2] وقبل سورة المطففين). [عمدة القاري: 19/154]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (ونزلت بعد سورة الروم، ونزلت بعدها {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِيْن}). [القول الوجيز: 256]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وهذه السّورة هي السّورة الخامسة والثمانون في ترتيب نزول سور القرآن، نزلت بعد سورة الرّوم وقبل سورة المطفّفين. وسيأتي عند ذكر سورة الرّوم ما يقتضي أنّ العنكبوت نزلت في أواخر سنة إحدى قبل الهجرة، فتكون من أخريات السّور المكّيّة بحيث لم ينزل بعدها بمكّة إلّا سورة المطفّفين). [التحرير والتنوير: 20/200]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وقيل: هذه السّورة آخر ما نزل بمكّة وهو يناقض بظاهره جعلهم هذه السّورة نازلةً قبل سورة المطفّفين. وسورة المطفّفين آخر السّور المكّيّة. ويمكن الجمع بأنّ ابتداء نزول سورة العنكبوت قبل ابتداء نزول سورة المطفّفين ثمّ نزلت سورة المطفّفين كلّها في المدّة الّتي كانت تنزل فيها سورة العنكبوت ثمّ تمّ بعد ذلك جميع هذه السّورة). [التحرير والتنوير: 20/199-200]م

[محمد أبو زيد]

ما ورد في أسباب نزولها:
قالَ عَبْدُ الحَقِّ بنُ غَالِبِ بنِ عَطِيَّةَ الأَنْدَلُسِيُّ (ت: 546هـ): (نزلت في شأن من كان من المسلمين بمكة، وفي هذا اختلاف). [المحرر الوجيز: 20/622]
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وقال مقاتل: (نزلت {الم * أًحَسِبَ النّاسُ..} في مهجع بن عبد الله مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أول قتيل من المسلمين يوم بدر رماه ابن الحضرميّ بسهم فقتله، وهو أول من يدعى إلى الجنّة من شهداء أمة محمّد صلى الله عليه وسلم)). [عمدة القاري: 19/153-154]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (روى الطّبريّ والواحديّ في "أسباب النّزول" عن الشّعبيّ (أنّ الآيتين الأوليين منها أي إلى قوله: {وليعلمنّ الكاذبين} نزلتا بعد الهجرة في أناسٍ من أهل مكّة أسلموا فكتب إليهم أصحاب النّبي صلّى الله عليه وسلّم من المدينة أن لا يقبل منهم إسلامٌ حتّى يهاجروا إلى المدينة فخرجوا مهاجرين فاتّبعهم المشركون فردّوهم).
وروى الطّبريّ عن عكرمة عن ابن عبّاسٍ (أنّ قوله تعالى: {ومن النّاس من يقول آمنّا باللّه} إلى قوله: {وليعلمنّ المنافقين} نزلت في قومٍ بمكّة)، وذكر قريبًا ممّا روي عن الشّعبيّ.
وفي "أسباب النّزول" للواحديّ عن مقاتلٍ: (نزلت الآيتان الأوليان في مهجعٍ -مولى عمر بن الخطّاب- خرج في جيش المسلمين إلى بدرٍ فرماه عامر بن الحضرميّ من المشركين بسهمٍ فقتله، فجزع عليه أبوه وامرأته؛ فأنزل اللّه هاتين الآيتين).
وعن عليّ بن أبي طالبٍ (أنّ السّورة كلّها نزلت بين مكّة والمدينة).
وقيل: إنّ آية {ومن النّاس من يقول آمنّا باللّه} نزلت في ناسٍ من ضعفة المسلمين بمكّة كانوا إذا مسّهم أذًى من الكفّار وافقوهم في باطن الأمر وأظهروا للمسلمين أنّهم لم يزالوا على إسلامهم كما سيأتي عند تفسيرها.
وقال في "الإتقان": ويضمّ إلى ما استثني من المكّيّ فيها قوله تعالى: {وكأيّن من دابّةٍ لا تحمل رزقها} [العنكبوت: 60] لما أخرجه ابن أبي حاتمٍ (أنّ النّبي صلّى الله عليه وسلّم أمر المؤمنين الّذين كانوا بمكّة بالمهاجرة إلى المدينة فقالوا: كيف نقدم بلدًا ليست لنا فيه معيشةٌ؟ فنزلت {وكأيّن من دابّةٍ لا تحمل رزقها})). [التحرير والتنوير: 20/199-200]م